《當(dāng)代佛教論集/弘法文庫(kù)》編著者黃夏年。
迄今為止，佛教已有2500余年的歷史，傳入中國(guó)也有2000余年。在漫長(zhǎng)的歲月里，佛教不斷調(diào)整自己，積極走與社會(huì)相適應(yīng)的道路�；仡欀袊�(guó)佛教，可以看到它從無到有、從小到大、從盛到衰的歷史。佛教從唐宋以后，逐漸衰落，在社會(huì)的影響亦減弱，直至清末民初中國(guó)佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展，再度產(chǎn)生影響。而佛教在“文革”之后，始重新得到恢復(fù)，再度振起。當(dāng)代佛教發(fā)展之際，又出現(xiàn)了諸多問題，引起不同看法，甚至招來詬病。為此，佛教界和學(xué)術(shù)界包括宗教事務(wù)管理部門，針對(duì)不同問題采取了相應(yīng)的解決辦法。這些意見與舉措，對(duì)當(dāng)代佛教的健康發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義，也為新形勢(shì)下如何認(rèn)識(shí)佛教提供了新思路。
目錄：
弘法弘道弘心
自序
百年中國(guó)佛學(xué)研究
中國(guó)佛教出版事業(yè)的回顧與展望
20世紀(jì)中國(guó)大陸佛教學(xué)術(shù)會(huì)議綜述
從漢文史料來看研究佛教的意義——兼談與其他宗教研究
2008年中國(guó)大陸佛教研究方法討論之我見
2002—2006年度中國(guó)宗教研究前沿報(bào)告
新時(shí)期佛教發(fā)展芻議
佛教和平走進(jìn)全球化與多元化時(shí)代
從佛教護(hù)國(guó)思想到愛國(guó)愛教思想的發(fā)展歷程
充分發(fā)揮佛教對(duì)外服務(wù)的民間外交功能
中國(guó)佛教的國(guó)際化與國(guó)際化的中國(guó)佛教
重視云南邊疆地區(qū)的南傳佛教工作更好地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)
學(xué)術(shù)自信與民族主義弘法弘道弘心
自序
百年中國(guó)佛學(xué)研究
中國(guó)佛教出版事業(yè)的回顧與展望
20世紀(jì)中國(guó)大陸佛教學(xué)術(shù)會(huì)議綜述
從漢文史料來看研究佛教的意義——兼談與其他宗教研究
2008年中國(guó)大陸佛教研究方法討論之我見
2002—2006年度中國(guó)宗教研究前沿報(bào)告
新時(shí)期佛教發(fā)展芻議
佛教和平走進(jìn)全球化與多元化時(shí)代
從佛教護(hù)國(guó)思想到愛國(guó)愛教思想的發(fā)展歷程
充分發(fā)揮佛教對(duì)外服務(wù)的民間外交功能
中國(guó)佛教的國(guó)際化與國(guó)際化的中國(guó)佛教
重視云南邊疆地區(qū)的南傳佛教工作更好地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)
學(xué)術(shù)自信與民族主義
鏈接世界佛教論壇
抓住歷史機(jī)遇構(gòu)建和諧世界促進(jìn)世界和平——關(guān)于舉行第七次結(jié)集的可行性討論
臨濟(jì)義玄與世界和平
2l世紀(jì)天臺(tái)宗理論的提升——圓融三諦的現(xiàn)代意義
當(dāng)代中國(guó)佛教教育三題
新中國(guó)建立初期巨贊的“佛教改革”芻議——兼談太虛教制整理思想對(duì)后世的影響
從民國(guó)禪宗看現(xiàn)在的禪宗
21世紀(jì)禪宗二題
關(guān)于“人間佛教”的思考
佛教與中國(guó)社會(huì)——兼談人間佛教世俗化的問題
當(dāng)代佛教寺院管理問題的己見
當(dāng)代佛教與文化繁榮發(fā)展的淺見
宗教和諧與城市文明芻議
提升佛教的理論進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展階段——中國(guó)佛教社會(huì)公眾形象淺見
“誠(chéng)信缺失”之下的佛教慈善思考
淺議佛教中的科學(xué)知識(shí)——兼談宗教與科學(xué)的關(guān)系
佛教與生態(tài)環(huán)境保護(hù)芻議
佛教與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芻論——以佛教儀式為中心
當(dāng)代漢傳大乘佛教與中國(guó)旅游——淺析轉(zhuǎn)型期的中國(guó)漢傳佛教旅游功能的變化
宗教勝地與現(xiàn)代社會(huì)——以策劃活動(dòng)為中心討論
現(xiàn)代宗教媒體的作用與責(zé)任芻議
當(dāng)代佛教大藏經(jīng)續(xù)編的一項(xiàng)重大工程——《民國(guó)佛教期刊文獻(xiàn)集成》出版的意義
后記
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