為什么人民普遍感到對(duì)先秦諸子美學(xué)思想的研究不易深入而流于一般呢？原因之一，就在于對(duì)春秋前的審美觀念的發(fā)展缺乏必要的研究和了解。為什么人們?cè)趯?duì)先秦諸子美學(xué)思想的研究中，常常停留在僅僅一句摘引一些”美”和”善”的資料，來探求古代思想家的美學(xué)思想呢？原因之一，也是對(duì)春秋前的審美觀念的發(fā)展缺乏必要的研究和了解，未能從審美發(fā)展的總趨勢中把握美學(xué)家的思想特點(diǎn)。探源知流，《春秋前審美觀念的發(fā)展》(作者于民)就是試圖將春秋前審美觀念的發(fā)展理出個(gè)初步輪廓，使讀者對(duì)我國原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的審美觀念的產(chǎn)生和發(fā)展有所了解，促進(jìn)學(xué)術(shù)界對(duì)原始藝術(shù)的探討，并有助于對(duì)封建時(shí)期美學(xué)思想的深入研究。
作者簡介：
于民，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。1930年生于河北唐山。1948年夏赴解放區(qū)華北聯(lián)大學(xué)習(xí)，同年底于平津前線參軍。后作為志愿軍入朝參戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功。1955年考入北京大學(xué)中文系，畢業(yè)后留北大哲學(xué)系任宗白華先生助教。1961年參加王朝聞主編的《美學(xué)概論》的編寫。主要著作有《中國美學(xué)思想史》、《春秋前審美觀念的發(fā)展》、《中西文化互補(bǔ)論》、《氣化諧和》、《世紀(jì)末中國氣功潮》等書，主編《中國美學(xué)史資料選編》。其中《中國美學(xué)思想史》和《中國美學(xué)史資料選編》為新聞出版署“十一五”國家重點(diǎn)圖書。
目錄：
前言第一章原始社會(huì)一、從物質(zhì)產(chǎn)品的石制工具到精神產(chǎn)品的圭璧二、從適應(yīng)生產(chǎn)活動(dòng)需要的吶喊到表情的歌唱三、從工具制造使用中的音聲之感到樂器演奏中的審美感四、從狩獵活動(dòng)的再現(xiàn)到真與幻結(jié)合的原始舞蹈五、從寫實(shí)的圖繪到非寫實(shí)的幾何紋六、幾點(diǎn)看法第二章夏殷時(shí)期一、九鼎之備百物以各方國圖騰繪制的夏聯(lián)盟的旗幟二、饕餮的猙獰殷代王權(quán)神權(quán)發(fā)展的一定體現(xiàn)三、幾點(diǎn)看法第三章春秋時(shí)期一、美與善二、文與質(zhì)三、樂與悲四、雅與俗五、音與心六、中和與非中和七、物與欲八、幾點(diǎn)看法
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