《湖北大學(xué)馬克思主義理論研究叢書：康德尊嚴(yán)學(xué)說及其現(xiàn)實(shí)啟迪》梳理和分析了康德尊嚴(yán)學(xué)說的理論淵源和形成背景，著重通過探討康德的尊嚴(yán)概念、尊嚴(yán)根據(jù)、尊嚴(yán)主體、尊嚴(yán)原則來闡明康德尊嚴(yán)學(xué)說的基礎(chǔ)理論，通過探討康德的德性尊嚴(yán)觀和法權(quán)尊嚴(yán)觀來闡明康德關(guān)于捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)的路徑思考，最后指出了康德尊嚴(yán)學(xué)說對我國和諧社會構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)啟迪。
作者簡介：
劉睿，女，1975年生，湖北大悟人，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，博士畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院外國哲學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)槲鞣絺惱韺W(xué)、馬克思主義原理、教育學(xué)等，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，主持國家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，參加省部級項(xiàng)目多項(xiàng)。
目錄：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
一選題意義與研究目的
二尊嚴(yán)概念與尊嚴(yán)觀的基本范式簡述
三康德尊嚴(yán)學(xué)說研究綜述
四研究思路、基本結(jié)構(gòu)與主要觀點(diǎn)
第一章康德尊嚴(yán)學(xué)說的理論淵源與形成背景
第一節(jié)理論淵源
一古希臘羅馬時(shí)期的理性尊嚴(yán)觀
二中世紀(jì)基督教的神性尊嚴(yán)觀
三文藝復(fù)興時(shí)期“人的”尊嚴(yán)觀
四近代政治哲學(xué)的權(quán)利尊嚴(yán)觀
第二節(jié)形成背景中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
一 選題意義與研究目的
二 尊嚴(yán)概念與尊嚴(yán)觀的基本范式簡述
三 康德尊嚴(yán)學(xué)說研究綜述
四 研究思路、基本結(jié)構(gòu)與主要觀點(diǎn)
第一章 康德尊嚴(yán)學(xué)說的理論淵源與形成背景
第一節(jié) 理論淵源
一 古希臘羅馬時(shí)期的理性尊嚴(yán)觀
二 中世紀(jì)基督教的神性尊嚴(yán)觀
三 文藝復(fù)興時(shí)期“人的”尊嚴(yán)觀
四 近代政治哲學(xué)的權(quán)利尊嚴(yán)觀
第二節(jié) 形成背景
一 時(shí)代背景
二 倫理學(xué)領(lǐng)域中的新動態(tài)
第二章 康德尊嚴(yán)學(xué)說的基礎(chǔ)理論
第一節(jié) 尊嚴(yán)概念
一 尊嚴(yán)概念的適用對象
二 尊嚴(yán)概念的基本內(nèi)涵
三 康德尊嚴(yán)概念的常見誤解
第二節(jié) 尊嚴(yán)的根據(jù)
一 理性存在者相對于自然萬物的崇高性的根據(jù)
二 理性存在者的絕對價(jià)值論證
三 常見的質(zhì)疑與批判
第三節(jié) 尊嚴(yán)主體
一 康德界定尊嚴(yán)主體的視角分析
二 作為尊嚴(yán)主體的道德與人性的基本含義
第四節(jié) 尊嚴(yán)原則
一 人性公式所包含的重要概念的把握
二 人性公式的規(guī)范性要求
三 人性公式的意義
第三章 康德關(guān)于捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)的路徑探討
第一節(jié) 權(quán)利尊嚴(yán)觀
一 法權(quán)及其尊嚴(yán)的根據(jù)
二 捍衛(wèi)法權(quán)尊嚴(yán)的路徑探討
第二節(jié) 德性尊嚴(yán)觀
一 德性與德性論的至上原則
二 捍衛(wèi)自身人格中人性尊嚴(yán)的德性義務(wù)分析
三 捍衛(wèi)他者人格中人性尊嚴(yán)的德性義務(wù)分析
第四章 康德尊嚴(yán)學(xué)說對和諧社會構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)啟迪
第一節(jié) 尊嚴(yán)與和諧的互動關(guān)系分析
一 尊嚴(yán)的保障對社會和諧的促進(jìn)作用
二 尊嚴(yán)的訴求與社會沖突的內(nèi)在聯(lián)系
三 尊嚴(yán)觀對和諧社會構(gòu)建的引領(lǐng)作用
第二節(jié) 康德論尊嚴(yán)與和諧
一 等級尊嚴(yán)觀及其對社會和諧的影響
二 目的王國的和諧取向
第三節(jié) 康德尊嚴(yán)學(xué)說對構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實(shí)啟迪
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