《亞里士多德<形而上學(xué)>中being的結(jié)構(gòu)》是形而上學(xué)研究的典范之作，標(biāo)志著對亞里士多德“是”（存在）問題的新理解。通過考察“范疇之是”和“潛能與現(xiàn)實(shí)之是”之間久被忽略的重要區(qū)分，《亞里士多德<形而上學(xué)>中being的結(jié)構(gòu)》力證亞里士多德“是”的科學(xué)中兩種不同的思考進(jìn)路：“范疇之是”展示出在主謂關(guān)系概念構(gòu)架中的現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，而“潛能與現(xiàn)實(shí)之是”則顯示為對動態(tài)現(xiàn)實(shí)的把握。兩種“是”的區(qū)分貫穿于亞里士多德形而上學(xué)的每一個(gè)層次，它們共同為人類提供了一幅完整的世界圖景，即一個(gè)動靜兼具的實(shí)在世界�！秮喞锸慷嗟�<形而上學(xué)>中being的結(jié)構(gòu)》提供的這種嶄新的詮釋路向，有助于進(jìn)一步廓清“being”這一復(fù)雜而重要的概念，也同時(shí)開啟了亞里士多德形而上學(xué)研究的新視野。
作者簡介：
余紀(jì)元，1964年生，浙江諸暨人。美國布法羅紐約州立大學(xué)哲學(xué)系教授、古典學(xué)系兼職教授，中國人民大學(xué)講座教授，山東大學(xué)講座教授、兼職博士生導(dǎo)師，國際中國哲學(xué)學(xué)會主席。曾任英國牛津大學(xué)Wolfson學(xué)院及中國研究所研究員（1994-1997）、美國國家人文學(xué)科學(xué)中心研究員（2003-2004）。曾獲布法羅紐約州立大學(xué)教育優(yōu)秀獎、杰出學(xué)者獎。主要研究領(lǐng)域?yàn)楣畔ＥD哲學(xué)、中國古代哲學(xué)。近著有The Structure of Beingin Aristotle's Metaphysics（2003），The Ethic of Confucius and Aristotle: Mirrors of Virtue（2007），《（理想國）講演錄》（2008），《亞里士多德倫理學(xué)》（2011）等。
目錄：
中文版序言
致謝
亞里士多德作品縮寫
導(dǎo)言
第一章“依憑自身之是”與“潛能／現(xiàn)實(shí)之是”
�、瘛耙缿{自身之是”
�、颉皾撃埽F(xiàn)實(shí)之是”
�、蟆笆恰钡闹行慕Y(jié)構(gòu)的范圍
第二章從“是”到“本是”
Ⅰ“依憑自身之是”的中心聯(lián)系
Ⅱ潛能／現(xiàn)實(shí)之是（存在）與本是
�、箨P(guān)于“是”（存在）的科學(xué)
中文版序言
致謝
亞里士多德作品縮寫
導(dǎo)言
第一章 “依憑自身之是”與“潛能／現(xiàn)實(shí)之是”
Ⅰ“依憑自身之是”
�、颉皾撃埽F(xiàn)實(shí)之是”
�、蟆笆恰钡闹行慕Y(jié)構(gòu)的范圍
第二章 從“是”到“本是”
�、瘛耙缿{自身之是”的中心聯(lián)系
�、驖撃埽F(xiàn)實(shí)之是（存在）與本是
�、箨P(guān)于“是”（存在）的科學(xué)
第三章 形質(zhì)論（hylomorphism）和它的兩種進(jìn)路
Ⅰ本是（本體）的構(gòu)成
�、蛐钨|(zhì)論的兩種進(jìn)路
Ⅲ《形而上學(xué)》卷七章十七：一個(gè)新起點(diǎn)
�、艉诵木泶蔚闹亟M
第四章 主體、形式和恒是
�、癖臼牵ū倔w）與主體
Ⅱ形式與主體
�、蟊臼牵ū倔w）和恒是（本質(zhì)）
�、粜问胶秃闶牵ū举|(zhì)）的同一性
第五章 形式：“這一個(gè)”（tode ti）和“這一類”（toionde）
�、竦谝粚�(shí)在和知識
Ⅱ分離性、“這一個(gè)”（tode ti）和“這一類”（toionde）
Ⅲ“這一個(gè)”（tode ti）、特殊性（particularity）和個(gè)體性（individuality）
Ⅳ分離性
�、酢斑@一個(gè)”（tode ti）和定義
�、鲎鳛椤斑@一類”（toionde）的形式
Ⅶ普遍和“這一類”（toionde）
�、缎味蠈W(xué)》卷七的結(jié)局
第六章 本是的潛能與現(xiàn)實(shí)
�、襁\(yùn)動（kinesis）和現(xiàn)實(shí)（energeia）
Ⅱ本是性生成
�、蟊臼切曰顒�
�、舯臼切缘慕y(tǒng)一
第七章 現(xiàn)實(shí)性和第一推動者
�、駨默F(xiàn)實(shí)形式到第一推動者
Ⅱ第一推動者和永恒性
�、蟮谝煌苿诱吆褪澜绲闹刃�
第八章 形而上學(xué)的統(tǒng)一性
附錄 亞里士多德論ON
Bibliography
Index of Passages
Name Index
Subject Index
譯后記總之，由于亞里士多德的這些文本在著述順序上的獨(dú)特性質(zhì)，對它們進(jìn)行的任何年代排序都可能會出現(xiàn)爭議。既然沒有任何可信的途徑能夠確定《形而上學(xué)》卷八和卷九的著述順序，那么我便不能夠肯定地說由于《形而上學(xué)》卷九的寫作時(shí)間較早，所以亞里士多德在宣稱要對潛能和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行探討時(shí)，會忽略了《形而上學(xué)》卷八的存在。不過，無論這兩個(gè)文本的著述順序怎樣，它們在內(nèi)容上的不相連貫是很清楚的�！缎味蠈W(xué)》卷九區(qū)分了兩種潛能和現(xiàn)實(shí)：其一是潛能之于運(yùn)動，其二是質(zhì)料之于本是。卷九的首要探究對象是與本是相關(guān)的潛能和現(xiàn)實(shí)。同樣，卷八也分析了兩種不同的潛能和現(xiàn)實(shí)，從而進(jìn)一步闡釋了本是的潛能和現(xiàn)實(shí)�？梢哉f，這兩卷的內(nèi)容是相互補(bǔ)充的，它們共同（正如我們在本書第四章中將要說的那樣）回答了卷七章十七的問題，即，為什么這個(gè)和那個(gè)質(zhì)料構(gòu)成為一。
總而言之，我們應(yīng)當(dāng)將卷七章三至章十六看作是一個(gè)方面，而把卷七章十七、卷八和卷九歸于另一方面，因?yàn)榍罢咛接懙氖恰耙缿{自身之是”，而后者則關(guān)注“潛能／現(xiàn)實(shí)之是”。卷七章十七、卷八以及卷九是對《物理學(xué)》而非卷七章三至章十六的繼續(xù)。
然而，在這里我還需要指出，盡管“依憑自身之是”和“潛能／現(xiàn)實(shí)之是”的理論區(qū)分可以讓我們大體上將這些核心卷次一分為二，但這并不是說，卷七章三至章十六中沒有任何段落、評論或者局部的探討可以歸屬到對潛能和現(xiàn)實(shí)的分析中。同樣，在卷七章十七、卷八和卷九中，也有一些線索和偶爾的評論是與對“依憑自身之是”的分析相連的。鑒于亞里士多德文本著述的特性，想要將他的這些卷次完全區(qū)分開來是一件不切實(shí)際的任務(wù)。
……
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