人是什么？是生命。美是什么？是人類的生命追求以精神的方式或在精神時(shí)空里得以實(shí)現(xiàn)。以三重生命論為哲學(xué)基礎(chǔ)，美學(xué)中的一系列問題受到重新審視，許多難題迎刃而解。
作者簡介：
封孝倫，男，漢族，中共黨員，文學(xué)博士，教授，省管專家。1953年生于貴州省黔東南州黃平縣舊州鎮(zhèn)。1980年畢業(yè)于貴州師范大學(xué)（原貴陽師院）中文系，1989年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位，1996年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位。1997年破格評為教授。歷任貴州師范大學(xué)中文系副主任、主任，貴州省教委副主任，貴州省教育廳黨組副書記、副廳長�，F(xiàn)任貴州大學(xué)常務(wù)副校長，碩士、博士生導(dǎo)師。
目錄：
自序
緒論
一、蘇格拉底追問：人類憑什么判別美丑？
二、迎接挑戰(zhàn)——尋找“美本身”
三、一個(gè)走不出的怪圈：人是什么？
第一章人類為什么創(chuàng)造藝術(shù)
第一節(jié)最早的人類和最早的藝術(shù)
第二節(jié)藝術(shù)是不是人類別的實(shí)踐活動的派生物？
一、勞動派生說質(zhì)疑
1．藝術(shù)的形式是勞動給予的嗎？
2．原始社會的藝術(shù)（如舞蹈、如雕塑）都是與勞動有關(guān)的嗎？
3．原始人欣賞的是勞動的對象還是欲望的對象？
4．最早的石器能說是人類最早的藝術(shù)嗎？
二、巫術(shù)派生說再認(rèn)識自序
緒論
一、蘇格拉底追問：人類憑什么判別美丑？
二、迎接挑戰(zhàn)——尋找“美本身”
三、一個(gè)走不出的怪圈：人是什么？
第一章人類為什么創(chuàng)造藝術(shù)
第一節(jié)最早的人類和最早的藝術(shù)
第二節(jié)藝術(shù)是不是人類別的實(shí)踐活動的派生物？
一、勞動派生說質(zhì)疑
1．藝術(shù)的形式是勞動給予的嗎？
2．原始社會的藝術(shù)（如舞蹈、如雕塑）都是與勞動有關(guān)的嗎？
3．原始人欣賞的是勞動的對象還是欲望的對象？
4．最早的石器能說是人類最早的藝術(shù)嗎？
二、巫術(shù)派生說再認(rèn)識
質(zhì)疑一：為什么不考慮地殼和季節(jié)的變化？
質(zhì)疑二：藝術(shù)真的無目的？
第三節(jié)藝術(shù)是不是人類自身生理和心理沖動的產(chǎn)物？
一、藝術(shù)是性沖動的產(chǎn)物
1．達(dá)爾文：性吸引產(chǎn)生了音樂和化妝藝術(shù)
2．弗洛伊德：藝術(shù)是性欲潛意識的升華
二、藝術(shù)是心理原型的顯現(xiàn)
1．蘇格拉底：藝術(shù)是靈魂對天外永恒景象的回憶和模仿
2．黑格爾：藝術(shù)是理念的顯現(xiàn)
3．容格：藝術(shù)是人類無意識原型的表現(xiàn)
三、藝術(shù)是游戲的產(chǎn)物
第四節(jié)一個(gè)共同的母體：人的生命
第二章人類生命與美
第一節(jié)人有三重生命
一、生物生命
1．生命的誕生
2．人的生命本質(zhì)
3．生命行為
4．實(shí)現(xiàn)生命目的的環(huán)節(jié)分解
二、精神生命
1．精神生命的發(fā)生
2．精神時(shí)空
3．人類的精神生活
4．精神生命的產(chǎn)品
三、社會生命
1．社會生命的發(fā)生
2．孕育社會生命
3．社會生命的一般原理
……
第三章美的世界
第四章藝術(shù)與生命
第五章審美范疇：生命追求的軌跡
第六章審美：生命的體驗(yàn)
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