楊向榮編著的《西方美學(xué)與藝術(shù)》在抓住歷史脈絡(luò)的同時(shí)，對(duì)西方美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)中最具代表性的核心問(wèn)題進(jìn)行深入探究，以此來(lái)還原和建構(gòu)西方美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的走向，使學(xué)生在掌握文藝美學(xué)經(jīng)典命題的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)術(shù)前沿意識(shí)。本書作者楊向榮，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授。研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)、西方美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)理論、文化社會(huì)學(xué)、大眾文化與傳播理論。
目錄：
第一講美與美學(xué)一、美是什么二、美學(xué)學(xué)科的形成三、美學(xué)的學(xué)科疆界第二講藝術(shù)與藝術(shù)品一、藝術(shù)的概念分析二、藝術(shù)的功能分析三、藝術(shù)的形態(tài)分析四、藝術(shù)品作為審美對(duì)象五、藝術(shù)品作為觀念對(duì)象六、藝術(shù)品作為制度對(duì)象第三講模仿／再現(xiàn)一、模仿／再現(xiàn)的內(nèi)涵二、從模仿到再現(xiàn)三、模仿／再現(xiàn)與主體性四、模仿／再現(xiàn)的反思第四講表現(xiàn)一、從模仿到表現(xiàn)二、表現(xiàn)說(shuō)的理論流變?nèi)�、表現(xiàn)說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)第五講形式一、古希臘羅馬的形式觀二、形式美學(xué)與蛇形線三、先驗(yàn)形式觀四、有意味的形式五、俄國(guó)形式主義六、形式與社會(huì)批判第六講藝術(shù)自主性一、藝術(shù)自主性的語(yǔ)境二、為藝術(shù)而藝術(shù)與藝術(shù)自主性三、藝術(shù)自主性的批判之維四、藝術(shù)自主性的內(nèi)在悖論第七講藝術(shù)的終結(jié)一、黑格爾與藝術(shù)的終結(jié)二、丹托與藝術(shù)的終結(jié)三、卡斯比特與藝術(shù)的終結(jié)四、藝術(shù)終結(jié)論的反思第八講藝術(shù)的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性一、現(xiàn)代性二、審美現(xiàn)代性三、現(xiàn)代主義藝術(shù)四、后現(xiàn)代性五、后現(xiàn)代主義藝術(shù)第九講日常生活審美化一、日常生活二、審美與日常性三、日常生活審美化的表征第十講時(shí)尚一、時(shí)尚與階級(jí)區(qū)分功能二、時(shí)尚與集體選擇功能三、時(shí)尚的審美現(xiàn)代性悖論四、時(shí)尚與康德的悖論第十一講身體景觀一、身體的歷史二、身體何以成為景觀三、身體景觀的特征第十二講圖文景觀一、讀圖時(shí)代的圖文景觀二、圖文景觀的詩(shī)畫淵源三、圖文景觀的內(nèi)在張力后記
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