洪濤等編著的《心術(shù)與治道》研究了戰(zhàn)國后期至西漢中葉這一中國歷史重要轉(zhuǎn)折時期儒、道、法諸家關(guān)于政治思想與政治制度的構(gòu)想、觀念、規(guī)劃。其政治思想的重要特征是：諸子百家在論戰(zhàn)中不斷綜合及至融合，逐漸向一個大一統(tǒng)王朝國家相應(yīng)的包羅萬象的思想體系發(fā)展，最終結(jié)果是，在西漢中期形成融合了儒、道、法、墨諸家要素的、在表面上得以“拒斥百家”而享獨尊地位的官方“儒家”。
目錄：
上篇
心術(shù)與治道
——茍子心性論研究
一引論：性論的難題
二心論之一：心之性質(zhì)
三心論之二：治心三態(tài)
四治心術(shù)之一：虛壹而靜
五治心術(shù)之二：危微之論
六君師論：人君與賢相
七“二心論”之奧義
八結(jié)語
下篇
孔子誅少正卯考辨述略
史家書法之古今
——由《史記·孔子世家》之“孔子誅少正卯”談起上篇
心術(shù)與治道
——茍子心性論研究
一引論：性論的難題
二心論之一：心之性質(zhì)
三心論之二：治心三態(tài)
四治心術(shù)之一：虛壹而靜
五治心術(shù)之二：危微之論
六君師論：人君與賢相
七“二心論”之奧義
八結(jié)語
下篇
孔子誅少正卯考辨述略
史家書法之古今
——由《史記·孔子世家》之“孔子誅少正卯”談起
司馬遷與古今問題
——讀《史記·封禪書》
后記
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