《自樹樹人－－魯迅美學(xué)探尋／中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫》編著者張永輝。
《自樹樹人－－魯迅美學(xué)探尋／中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫》內(nèi)容提要：魯迅美學(xué)世界的經(jīng)驗(yàn)元點(diǎn)是由兒童魯迅的審美追求、少年魯迅的反抗勢利文化和拯救意識共同構(gòu)成。青年魯迅的英雄美學(xué)以大本論、本末論、偏至論、中道論為哲學(xué)根基，以精神進(jìn)化論及其方法論、差等論為主要內(nèi)容；自悟而悟人，自救而救人，自樹而樹人，做真人、狂人、全人，是其人格上的審美理想。他的人性美以“整體意識”“整體責(zé)任感”為源泉，以“誠”為樹根，以“愛”和“憎”為樹干，以“同情”為枝葉，以“悲憫”為最燦爛的花朵。
目錄：
感性美學(xué)修心體(序一)《自樹樹人》序言(序二)第一章導(dǎo)論第一節(jié)中國藝術(shù)美學(xué)研究述評第二節(jié)魯迅藝術(shù)美學(xué)研究述評第三節(jié)本書的內(nèi)容框架、方法、創(chuàng)新性、基本概念等第二章少兒時代的人性體驗(yàn)第一節(jié)審美兒童與“義勇鬼”第二節(jié)“錯中錯”的心理機(jī)制第三節(jié)“勢利臉”下拯救父親第三章思想世界的人性探求第一節(jié)切片式解讀與流行的錯誤第二節(jié)人性進(jìn)化論——物質(zhì)性、獸性、人性第三節(jié)摩羅詩派與文學(xué)一文化救國論第四節(jié)本末論與致人性于全第五節(jié)孑蹙之道：以偏制偏第六節(jié)宗教觀與奴性一獸性觀第七節(jié)伊藤虎丸的六點(diǎn)錯誤第八節(jié)魯迅徹底否定自由、平等、民主等原則嗎第九節(jié)與傳統(tǒng)文化血脈相通一第十節(jié)以文學(xué)眼睛對視勢利眼睛第十一節(jié)“迅”之生成與思想的審美第十二節(jié)青年美學(xué)之英雄美學(xué)第四章感情領(lǐng)域的人性審美第一節(jié)人性在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)中的展現(xiàn)第二節(jié)《弟兄》與“普悌思”第三節(jié)魯迅“寄”給周作人的最后一本書第四節(jié)兄弟關(guān)系中的人性磨煉第五節(jié)讓沉默的材料說話第六節(jié)兩種經(jīng)驗(yàn)中的父母形象與親子關(guān)系第七節(jié)兩性關(guān)系中的人性體察第八節(jié)中年美學(xué)之英雄美學(xué)第五章結(jié)論第一節(jié)魯迅英雄追求概觀第二節(jié)英雄美學(xué)的經(jīng)驗(yàn)元點(diǎn)第三節(jié)英雄美學(xué)的理論體系第四節(jié)英雄美學(xué)的感情脈絡(luò)參考文獻(xiàn)從少年時讀魯迅說起(代后記)
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