《儒學(xué)與人生》分為“儒學(xué)”與“人生”兩編。“儒學(xué)編”主要從儒家哲學(xué)史的方面，分別論述了先秦的孔子、孟子、荀子的思想，漢代大儒董仲舒及宋代道學(xué)的集大成者朱熹的思想。儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，從漢武帝定儒術(shù)于一尊直到清末，2000多年的中國(guó)封建社會(huì)里，儒學(xué)居于統(tǒng)治地位。儒學(xué)中有糟粕和精華兩部分，去其糟粕，取其精華，對(duì)當(dāng)代社會(huì)也有現(xiàn)實(shí)意義。作者認(rèn)為儒學(xué)就是人學(xué)，就是教人學(xué)會(huì)做人。哲學(xué)不是空談，要落實(shí)到實(shí)踐上、行動(dòng)上�！叭松帯敝v對(duì)儒學(xué)要全面地理解，儒學(xué)以修身為本，修己安人，德行為先，貴在提高人的思想境界，給人一個(gè)安身立命之地。儒學(xué)不是宗教，卻具有宗教的作用。儒學(xué)的核心是“仁體禮用”“禮之用，和為貴”。和而不同，各得其所，各盡其能，各安其位，各司其事，各盡其職。自強(qiáng)不息，和諧共進(jìn)，日新又新，達(dá)于盡善盡美，臻于世界大同。
作者簡(jiǎn)介：
鐘肇鵬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員。1925年生于四川成都。歷任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所中國(guó)哲學(xué)史研究室副主任、世界宗教研究所學(xué)術(shù)委員、道教研究室主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授等職。編著有《道藏提要》、《讖緯論略》、《孔子研究》等。
目錄：
序
儒學(xué)編
一儒的名義和儒家起源
二孔子與六經(jīng)
三孟子對(duì)儒學(xué)的發(fā)展
四孟子的性善學(xué)說(shuō)
五荀子對(duì)儒學(xué)的發(fā)展
六董仲舒對(duì)儒學(xué)的發(fā)展
七朱熹在儒學(xué)發(fā)展中的地位和貢獻(xiàn)
八儒學(xué)與精神文明建設(shè)
人生編
九對(duì)儒學(xué)要全面地理解
十儒學(xué)與宗教的異同
十一大化流行
十二人的發(fā)現(xiàn)和人在宇宙中的地位與作用序
儒學(xué)編
一儒的名義和儒家起源
二孔子與六經(jīng)
三孟子對(duì)儒學(xué)的發(fā)展
四孟子的性善學(xué)說(shuō)
五荀子對(duì)儒學(xué)的發(fā)展
六董仲舒對(duì)儒學(xué)的發(fā)展
七朱熹在儒學(xué)發(fā)展中的地位和貢獻(xiàn)
八儒學(xué)與精神文明建設(shè)
人生編
九對(duì)儒學(xué)要全面地理解
十儒學(xué)與宗教的異同
十一大化流行
十二人的發(fā)現(xiàn)和人在宇宙中的地位與作用
十三“和而不同”——中國(guó)傳統(tǒng)的辯證思維法
十四幸福與解脫
十五人生、永恒與不朽
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