《儒學與人生》分為“儒學”與“人生”兩編�！叭鍖W編”主要從儒家哲學史的方面，分別論述了先秦的孔子、孟子、荀子的思想，漢代大儒董仲舒及宋代道學的集大成者朱熹的思想。儒學是中國傳統(tǒng)文化的主流，從漢武帝定儒術(shù)于一尊直到清末，2000多年的中國封建社會里，儒學居于統(tǒng)治地位。儒學中有糟粕和精華兩部分，去其糟粕，取其精華，對當代社會也有現(xiàn)實意義。作者認為儒學就是人學，就是教人學會做人。哲學不是空談，要落實到實踐上、行動上。“人生編”講對儒學要全面地理解，儒學以修身為本，修己安人，德行為先，貴在提高人的思想境界，給人一個安身立命之地。儒學不是宗教，卻具有宗教的作用。儒學的核心是“仁體禮用”“禮之用，和為貴”。和而不同，各得其所，各盡其能，各安其位，各司其事，各盡其職。自強不息，和諧共進，日新又新，達于盡善盡美，臻于世界大同。
作者簡介：
鐘肇鵬中國社會科學院研究員。1925年生于四川成都。歷任中國社會科學院哲學研究所中國哲學史研究室副主任、世界宗教研究所學術(shù)委員、道教研究室主任、中國社會科學院研究生院教授等職。編著有《道藏提要》、《讖緯論略》、《孔子研究》等。
目錄：
序
儒學編
一儒的名義和儒家起源
二孔子與六經(jīng)
三孟子對儒學的發(fā)展
四孟子的性善學說
五荀子對儒學的發(fā)展
六董仲舒對儒學的發(fā)展
七朱熹在儒學發(fā)展中的地位和貢獻
八儒學與精神文明建設(shè)
人生編
九對儒學要全面地理解
十儒學與宗教的異同
十一大化流行
十二人的發(fā)現(xiàn)和人在宇宙中的地位與作用序
儒學編
一儒的名義和儒家起源
二孔子與六經(jīng)
三孟子對儒學的發(fā)展
四孟子的性善學說
五荀子對儒學的發(fā)展
六董仲舒對儒學的發(fā)展
七朱熹在儒學發(fā)展中的地位和貢獻
八儒學與精神文明建設(shè)
人生編
九對儒學要全面地理解
十儒學與宗教的異同
十一大化流行
十二人的發(fā)現(xiàn)和人在宇宙中的地位與作用
十三“和而不同”——中國傳統(tǒng)的辯證思維法
十四幸福與解脫
十五人生、永恒與不朽
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