鬼谷先生里氏姓名無考。南朝宋裴駟《史記集解》引東晉學者徐廣的話說：“潁川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因為號�！薄端鍟そ�(jīng)籍志》引皇甫謐注：“鬼谷先生，楚人，生于周世，隱居鬼谷�！碧拼钌啤段倪x注》引《鬼谷子序》：“周時有豪士隱于鬼谷者，自號鬼谷子，言其自遠也。然鬼谷之名，隱者通號也�！逼渌麄髡f很多.但多附會，不可憑信。地名叫鬼谷的地方歷史上說法也不一�！妒酚洝じ拭袀鳌酚涊d蘇代向秦武王介紹甘茂，說他：“非常士也，其居于秦，累世重矣。自殽塞及至鬼谷，其地形險易皆明知之�！薄氨藖韯t置之鬼谷�！钡凇稇�(zhàn)國策》中“鬼谷”作“槐谷”。清代學者黃丕烈說：“‘槐’、‘鬼’者，聲之轉(zhuǎn)也�！眲t“槐谷”就是“鬼谷”。唐代司馬貞《史記索隱》說：“扶風池陽、潁川陽城并有鬼谷墟。”有學者考證，扶風池陽（即關(guān)內(nèi)云陽）的鬼谷就是《戰(zhàn)國策》中的“槐谷”。宋代王應(yīng)麟《玉海》引《史記正義》說：“鬼谷，谷名，在雒州陽城縣北五里。”《一統(tǒng)志》也說：“鬼谷在河南府登封縣北五里。”古代的陽城后來在唐武則天時代改為登封。
目錄：
自序——鬼谷先生其人及《鬼谷子》
凡例
嘉慶十年刊本《鬼谷子》秦恩復(fù)原序
卷上
捭闔第一
反應(yīng)第二
內(nèi)楗第三
抵城第四
卷中
飛箝第五
忤合第六
揣情第七
摩意第八
量權(quán)第九
謀慮第十自序——鬼谷先生其人及《鬼谷子》
凡例
嘉慶十年刊本《鬼谷子》秦恩復(fù)原序
卷上
捭闔第一
反應(yīng)第二
內(nèi)楗第三
抵城第四
卷中
飛箝第五
忤合第六
揣情第七
摩意第八
量權(quán)第九
謀慮第十
決事第十一
符言第十二
轉(zhuǎn)丸第十三[佚]胠亂第十四[佚]
卷下
本經(jīng)陰符七術(shù)
一、盛神
二、養(yǎng)志
三、實意
四、分威
五、散勢
六、轉(zhuǎn)圓
七、損兌
持樞
中經(jīng)
《鬼谷子》佚文
附錄
一、欽定四庫全書本《鬼谷子》長孫無忌序
二、乾隆五十四年刊本《鬼谷子》秦恩復(fù)敘
三、文獻通考·鬼谷子（馬端臨）
四、鬼谷子跋（周廣業(yè)）
五、鬼谷子跋（盧文弨）
六、《鬼谷子跋》（阮元）
七、秦恩復(fù)輯《鬼谷子》篇目考
八、《鬼谷子》校記（嚴元照等）
九、鬼谷先生事略（俞棪）
十、新校文淵閣四庫全書本《鬼谷子》
十一、新校江都秦恩復(fù)嘉慶十年刊本《鬼谷子》
跋
后記
量權(quán)第九
【原文】
說者，說之也。說之者，資之也②。飾言者，假之也。假之者，益損也③。應(yīng)對者，利辭也。利辭者，輕論也④。成義者，明之也。明之者，符驗也⑤。難言者，卻論也。卻論者，釣幾也⑥。
【注釋】
①[量權(quán)]原題“權(quán)篇第九”，《太平御覽》引作“量權(quán)”。從之。量，估量，衡量。權(quán)，原指秤錘，砝碼。此作動詞用，權(quán)衡，《孟子·梁惠王上》：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。”鬼谷子定義“何謂量權(quán)？度于大小，謀于眾寡”。如作名詞用則指權(quán)謀、權(quán)威，如《捭闔第一》：“度權(quán)量能校其伎巧短長�！薄洞榈谄摺罚骸肮胖朴锰煜抡�，必量天下之權(quán)而揣諸侯之情。”本篇指權(quán)衡選擇不同的說辭去應(yīng)對不同的對象。秦本道藏本均無題注。四庫全書本有題注：“權(quán)者，反覆、進卻以居當也。”進卻，進退也。
②[說者，說之也。說之者，資之也]說之，勸說別人。資之，郭象云：“資者，給濟之謂�！碧峁┳稍儏⒖家庖姟Ｌ兆ⅲ骸罢f者，說之于彼人也。說之者，有資于彼人也。資，取也�！卑矗旱啦乇菊淖鳌罢f之者，說之也”，前句衍“之”字。秦本作“說者”，四庫全書本同。注文秦本“有資于彼人也”作“所以資于彼人也”，從道藏本。
�、踇飾言者，假之也。假之者，益損也]飾言，修飾言辭，《揣情第七》：“飾言成文章�！憋椦詣勇�，易于入耳。假之，憑借飾言。陶注：“說者所以文飾言語，但假借以求人于彼，非事要也。亦既假之，須有損益，故日假之者損益也�！卑矗旱啦乇咀⑽哪┚洹皳p益”后有“之謂”二字，從秦本。
�、躘應(yīng)對者，利辭也。利辭者，輕論也]利辭，犀利的言辭�！俄n非子·詭使第四十五》：“今守度奉量之士欲以忠攖上而不得見。巧言利辭，行奸宄以幸偷世者數(shù)御�！陛p論，輕巧便利的論說。陶注：“謂彼有所問，卒應(yīng)而對之者，但便利辭也。辭務(wù)便利，故所論之事自然，利辭非至言也�！睉�(yīng)對時，說者要反應(yīng)敏捷，言辭利索，話語明快。但過分乖巧，言詞閃爍，也會造成缺乏誠意的印象。言辭分量不重，輕易就下結(jié)論，自然也不是確論。按：“利辭者，輕論也。”秦本如此，道藏本“者”作“也”。注文末句秦本校補“論之事自然，利辭非至言也”十一字。道藏本“故所”后脫字。
�、輀成義者，明之也。明之者，符驗也]成義，義，宜也，成為有義理的言辭。符驗，核實驗證�！盾髯印罚骸胺舱撜撸F其有辨合，有符驗�！蓖醭洹墩摵狻罚骸胺舱撌抡哌`實，不引效驗，雖其義繁詞，眾不見信。”陶注：“核實事務(wù)以成義理者，欲明其真?zhèn)我�。真�(zhèn)渭让�，則符驗自著。故日明之者符驗也�！卑矗旱啦乇咀⑽哪┚溆小把曰蚍磸�(fù)欲相卻也”八字，秦恩復(fù)校.認為是正文誤為注文。秦說非，既錢遵王抄本無此句，當是下一段注文錯簡，接“言或不合，反復(fù)相難”句前，與“難言者，卻論也”句義相合。
�、轠難言者，卻論也。卻論者，釣幾也]難言，難以回答的話。卻論，推卻，拒絕，駁斥，難住對方使之退卻的問話。釣幾，《反應(yīng)篇》：“其釣語合事，得人實也�！庇衢性疲骸搬炚Z，謂人所隱藏不出之言，以術(shù)釣而出之。”當談話無法深入時，就將話題拉回去重新開始，以退為進，尋求突破，談判桌上常用此法。卻論即為釣語的一種。幾，幾深微妙，此指釣出被掩藏的幾深微妙的實情。陶注；“言或反復(fù)欲相卻也。言或不合，反復(fù)相難，所以卻論前事也。卻論者，必理精而事明，幾微可得而盡矣，故日卻論者釣幾也。求其深隱日釣也。”按：秦本注文末句“深隱”道藏本作“深微”。
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