《絕對價值觀念如何可能/馬克思主義理論與哲學(xué)前沿研究叢書》編著者劉尚明。
《絕對價值觀念如何可能/馬克思主義理論與哲學(xué)前沿研究叢書》以現(xiàn)代性問題為背景，以邁農(nóng)的對象理論和胡塞爾的價值現(xiàn)象學(xué)為研究對象，論述了建構(gòu)“絕對價值觀念”何以必要、何以可能及其局限與啟示。面對價值相對主義和虛無主義的泛濫，邁農(nóng)和胡塞爾等哲學(xué)家們共同面臨的價值哲學(xué)難題是：相對的情感如何使絕對的價值觀念可能，本書再現(xiàn)了他們探索此難題的勇氣和見識。面對實事本身。借助海德格爾、施特勞斯、蘇格拉底和馬克思等哲學(xué)家的提示，嘗試性地指出：絕對價值觀念的存在作為人類的生存方式之一，它的可能性蘊含在立足于社會歷史的實踐追求之中。
目錄：
導(dǎo)論第一節(jié)現(xiàn)代性的隱憂——價值虛無主義第二節(jié)研究問題與任務(wù)的指明第三節(jié)國內(nèi)外資料綜述第四節(jié)整體思路與內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一篇建構(gòu)絕對價值觀念何以必要第一章哲學(xué)研究價值問題和絕對價值觀念的必要性第一節(jié)哲學(xué)研究價值問題的必要性第二節(jié)哲學(xué)研究絕對價值觀念的必要性第二章胡塞爾對絕對價值觀念的追求第一節(jié)絕對價值觀念的缺失與追求第二節(jié)批判自然主義、歷史主義和心理主義第三章邁農(nóng)對價值直覺主義與價值情感主義的調(diào)和第一節(jié)直覺主義承認價值的絕對性而否認價值的相對性第二節(jié)情感主義懷疑價值的絕對性而承認價值的相對性第三節(jié)非個人價值的尋求——邁農(nóng)對直覺主義和情感主義的質(zhì)疑第二篇建構(gòu)絕對價值觀念何以可能第四章洛采、文德爾班、李凱爾特——絕對價值觀念是超驗的抑或是先驗的第一節(jié)洛采的超驗唯心主義立場第二節(jié)文德爾班的先驗唯心主義立場第三節(jié)李凱爾特搖擺于先驗唯心主義和超驗唯心主義之間第四節(jié)布倫塔諾的經(jīng)驗自明性立場第五章邁農(nóng)——以對象理論為中心建構(gòu)絕對價值觀念第一節(jié)邁農(nóng)及其理論地位第二節(jié)對象理論及絕對價值觀念的呈現(xiàn)第三節(jié)價值判斷的合理性第四節(jié)價值的個人性和非個人性第六章胡塞爾——以現(xiàn)象學(xué)為方法建構(gòu)絕對價值觀念第一節(jié)胡塞爾建構(gòu)絕對價值觀念的現(xiàn)象學(xué)方法第二節(jié)胡塞爾對“絕對價值觀念”的現(xiàn)象學(xué)分析第三節(jié)絕對價值觀念的形式論——形式價值論和形式實踐學(xué)第三篇邁農(nóng)和胡塞爾建構(gòu)絕對價值觀念方式的局限與啟示第七章邁農(nóng)和胡塞爾建構(gòu)絕對價值觀念方式的局限性第一節(jié)價值關(guān)系第二節(jié)價值作為屬性或?qū)ο蟮诎苏旅鎸嵤卤旧淼谝还?jié)列奧。施特勞斯尋求終極價值判別標(biāo)準第二節(jié)蘇格拉底之死的價值論意蘊第三節(jié)馬克思哲學(xué)的現(xiàn)代性價值立場參考文獻主題索引后記
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