記憶是一個(gè)亙古難題：
何為記憶？記憶究竟是怎么回事？
記憶是不是“可以擺脫黑匣子”的存在物？記憶是不是可以被視為精神的概念本身？
記憶是如何產(chǎn)生的？它以怎樣的方式存在？存在于何處？
如何能窺測(cè)到記憶從信息的加工、貯存、激活到提取的過程？如何判斷記憶的準(zhǔn)確性？如何知道我們對(duì)記憶的監(jiān)控和調(diào)節(jié)？
如何判斷記憶？記憶存在的價(jià)值是什么？
記憶研究方法對(duì)心理學(xué)有哪些啟示？
……
幾千年來記憶的問題被接連談?wù)摚簭陌乩瓐D到休謨、從亞里士多德到柏格森、從艾賓浩斯到巴德利，記憶一直是哲學(xué)反思和思辨建構(gòu)的對(duì)象，人們不斷地用科學(xué)的方法和哲學(xué)的隱喻模擬著記憶的機(jī)制，盡管它從未成為哲學(xué)思想的主流。直至今日，對(duì)記憶機(jī)制的探討展現(xiàn)出深廣繁復(fù)的牽連，記憶已成為一個(gè)饒有興味的話題。穿越時(shí)間和書頁，對(duì)記憶哲學(xué)的溯源和追問，就是對(duì)心理學(xué)史、認(rèn)知科學(xué)史、西方哲學(xué)史的一次重溫。
《記憶哲學(xué)》在記憶研究的歷史回顧和當(dāng)前最新進(jìn)展基礎(chǔ)上，探究記憶及其運(yùn)行機(jī)制的奧秘，勾勒出記憶概念的新框架，構(gòu)建起記憶運(yùn)行機(jī)制的新模型：從認(rèn)知哲學(xué)角度提出記憶的概念；從本體論探討記憶存在的基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)；從認(rèn)識(shí)論分析記憶與表征、記憶與情緒、記憶與意象、記憶與語境等各種相關(guān)概念之間的關(guān)系；從方法論上用更為合理、科學(xué)的方法模擬記憶機(jī)制，進(jìn)而更深入地了解記憶，以探究和解釋這個(gè)讓人欲罷不能的難題。
作者簡介：
白潔，1980年生，2014年畢業(yè)于山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院外國哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為太原科技大學(xué)教師、青年學(xué)科帶頭人，主要從事認(rèn)知哲學(xué)、心理學(xué)等研究，著力于以哲學(xué)的視角探討心理過程和心理現(xiàn)象。先后主持山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目、國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目等國家級(jí)、省部級(jí)課題多項(xiàng)，在《自然辯證法研究》、《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心期刊發(fā)表論文數(shù)篇。
目錄：
緒論
一、選題的緣起及意義
二、國內(nèi)外研究述評(píng)
�。ㄒ唬┳匀恢髁x色彩的記憶觀
（二）精神分析學(xué)派：記憶是實(shí)體性存在
�。ㄈ┈F(xiàn)象學(xué)學(xué)派：記憶是對(duì)存在的體驗(yàn)和反思
（四）行為主義學(xué)派：記憶可以通過“刺激—反應(yīng)”來測(cè)量
�。ㄎ澹┛茖W(xué)實(shí)證主義：記憶研究中的實(shí)驗(yàn)法
�。┱J(rèn)知學(xué)派：記憶模型范式的更替
（七）新認(rèn)知還原主義：記憶的神經(jīng)生理基礎(chǔ)
�。ò耍⿲W(xué)科融合：記憶劃分的新類型
第一章記憶哲學(xué)的思想溯源
一、柏拉圖：探索和學(xué)習(xí)都是回憶
二、亞里士多德：記憶是靈魂的一部分
三、奧古斯丁：記憶是藏匿于深邃洞穴之物緒論
一、選題的緣起及意義
二、國內(nèi)外研究述評(píng)
�。ㄒ唬┳匀恢髁x色彩的記憶觀
�。ǘ┚穹治鰧W(xué)派：記憶是實(shí)體性存在
�。ㄈ┈F(xiàn)象學(xué)學(xué)派：記憶是對(duì)存在的體驗(yàn)和反思
�。ㄋ模┬袨橹髁x學(xué)派：記憶可以通過“刺激—反應(yīng)”來測(cè)量
�。ㄎ澹┛茖W(xué)實(shí)證主義：記憶研究中的實(shí)驗(yàn)法
（六）認(rèn)知學(xué)派：記憶模型范式的更替
�。ㄆ撸┬抡J(rèn)知還原主義：記憶的神經(jīng)生理基礎(chǔ)
�。ò耍⿲W(xué)科融合：記憶劃分的新類型
第一章記憶哲學(xué)的思想溯源
一、柏拉圖：探索和學(xué)習(xí)都是回憶
二、亞里士多德：記憶是靈魂的一部分
三、奧古斯�。河洃浭遣啬溆谏铄涠囱ㄖ�
四、洛克：記憶是“心靈白板”上的痕跡
五、休謨：記憶是印象的重復(fù)
六、康德：記憶是先驗(yàn)的“圖式”
七、柏格森：記憶是“綿延”的形式和保證
八、賴爾：“記得”是已獲知且沒有忘記
第二章記憶的科學(xué)基礎(chǔ)
一、記憶是心和腦的統(tǒng)一
�。ㄒ唬┱险�
�。ǘ┒ㄎ徽�
（三）遺忘癥
�。ㄋ模┕ぷ饔洃�
二、記憶是激活的神經(jīng)元的集合
（一）赫布律
�。ǘ┓错懟芈氛�
三、記憶是神經(jīng)元內(nèi)物質(zhì)的傳遞
�。ㄒ唬┒虝r(shí)記憶的神經(jīng)機(jī)制
(二)長時(shí)記憶的神經(jīng)機(jī)制
（三）短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的神經(jīng)機(jī)制
四、特殊記憶的神經(jīng)生理機(jī)制
�。ㄒ唬┘に匦�(yīng)導(dǎo)致的情緒記憶
�。ǘ╁e(cuò)誤記憶的神經(jīng)機(jī)制
�。ㄈ┰洃浀纳窠�(jīng)機(jī)制
第三章記憶的本體論
一、記憶的含義
�。ㄒ唬┯洃浭恰坝洝焙汀皯洝钡暮象w
（二）記憶是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象
�。ㄈ┯洃洶l(fā)生的部位在突觸
�。ㄋ模┯洃浭切畔⒓庸さ倪^程
�。ㄎ澹┯洃浭且环N印象
二、記憶的產(chǎn)生
�。ㄒ唬└兄X信息的激活產(chǎn)生了記憶
�。ǘ┥窠�(jīng)元的接觸和聯(lián)結(jié)產(chǎn)生了記憶
�。ㄈ⿲�(duì)表征的符號(hào)加工產(chǎn)生了記憶
�。ㄋ模┯洃浀奶卣�
三、記憶的功能和作用
（一）記憶反映了事物及其聯(lián)系
�。ǘ┯洃洖榘l(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物提供了前提條件
四、記憶的類型
�。ㄒ唬┯洃泝�(nèi)容的實(shí)質(zhì)是其對(duì)象性
�。ǘ└鶕�(jù)信息儲(chǔ)存的時(shí)間長短分類
�。ㄈ└鶕�(jù)記憶的社會(huì)性和主體性分類
（四）根據(jù)記憶的時(shí)間先后分類
（五）元記憶是對(duì)記憶的認(rèn)知
第四章記憶的認(rèn)識(shí)論
一、記憶的基本過程
（一）記憶運(yùn)行機(jī)制的類比——記憶表征理論
�。ǘ┯洃浭菑淖R(shí)記開始的
二、記憶與意象的關(guān)系
�。ㄒ唬┮庀笫菨撘庾R(shí)的心理傾向
�。ǘ┯洃浭且粋�(gè)重構(gòu)的過程
�。ㄈ┯洃浿貥�(gòu)與意象表征彼此依賴且相互配合
三、記憶與表征
�。ㄒ唬┍碚魇莾墒挛镏g的替代
�。ǘ┯洃洷碚鳈C(jī)理的闡釋——模型法
�。ㄈ┥嬲Z境認(rèn)知模型：適宜生存的表征
四、記憶與情緒
（一）情緒是一種態(tài)度和體驗(yàn)
（二）情緒記憶是更為深刻和牢固的記憶
�。ㄈ┯洃浥c情緒交互作用
第五章記憶的方法論
一、模型法
（一）信息加工模型：記憶過程如同計(jì)算機(jī)運(yùn)行
�。ǘ┘庸に侥Ｐ停河洃浭懿牧系募庸し绞胶蜕疃鹊挠绊�
（三）三階段記憶模型：記憶是三個(gè)階段的遞進(jìn)過程
�。ㄋ模┢叫蟹植技庸つＰ停河洃浭潜舜似叫械膯卧g的聯(lián)結(jié)活動(dòng)
二、行為主義研究方法
（一）實(shí)驗(yàn)法：特定記憶影響因素的驗(yàn)證
�。ǘ┣榫衬M法：記憶“建構(gòu)”的驗(yàn)證
�。ㄈ┟詫m法：記憶“場(chǎng)合依存性”的驗(yàn)證
三、精神分析法
（一）記憶需要“被喚醒”
�。ǘ┯洃浻蟹抢硇缘囊幻�
四、現(xiàn)象學(xué)分析方法
�。ㄒ唬┯洃浭菐в幸饬x的整合
（二）記憶要在社會(huì)和歷史中去理解
第六章記憶問題的哲學(xué)追問
一、記憶價(jià)值問題的思考
�。ㄒ唬┡袛嗪屠斫馐怯洃浀臉�(biāo)志
�。ǘ┲R(shí)需要記憶的記載和傳承
（三）記憶是社會(huì)歷史發(fā)展的必需
�。ㄋ模┯洃浉拍罾斫獾膯⑹尽茖W(xué)概念和哲學(xué)概念的區(qū)分
二、記憶研究方法對(duì)心理學(xué)研究的啟示
（一）真理是“繪制”的真實(shí)
�。ǘ┬睦韺W(xué)需要“質(zhì)性研究”
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記
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