中國人的宇宙觀
作者:黃俊杰 整理日期:2014-08-22 21:40:29
天人之際歷來是思想家關(guān)懷的主題。盡管不同的時(shí)代或個(gè)別思想家之間會有若干出入,但是一般說來,傳統(tǒng)中國思想家多認(rèn)為自然秩序與人文秩序是和諧而非對抗的。中國人特有的人文秩序向來被視為合乎于天道。諸如忠、孝、仁、義等傳統(tǒng)倫理體系中的核心概念,無不被賦予宇宙觀層面的理論基礎(chǔ),從而被視為天之經(jīng)也,地之義也。本書從獨(dú)特的視角揭開了天人合一的傳統(tǒng)文化背景下中國思想的神秘面紗,讓讀者看到其真實(shí)面貌,也認(rèn)識到中國思想家在肯定“天人合一”這個(gè)思想主軸之下,對于自然與人文之間關(guān)系的看法具有相當(dāng)?shù)亩鄻有缘摹?br/> 作者簡介: 林載爵 1951年生,東海大學(xué)歷史系碩士、劍橋大學(xué)歷史系博士、哈佛大學(xué)訪問學(xué)人。曾任東海大學(xué)歷史系教授、聯(lián)經(jīng)出版公司總編輯、《歷史月刊》總編輯等。現(xiàn)任聯(lián)經(jīng)出版公司發(fā)行人兼總編輯及上海書店董事長。著作有《譚嗣同》(1978)、《東海大學(xué)校史》(1981)、《臺灣文學(xué)的兩種精神》(1996)等。 陳弱水 臺灣大學(xué)歷史系碩士、美國耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士。曾任中央研究院歷史語言研究所副所長、臺灣清華大學(xué)歷史研究所教授及臺灣大學(xué)歷史學(xué)系兼任教授,現(xiàn)任臺灣大學(xué)文學(xué)院院長、中央研究院歷史語言研究所合聘研究員。著作有《公共意識與中國文化》(2005)、《隱蔽的光景:唐代的婦女文化與家庭生活》(2009)、《唐代文士與中國思想的轉(zhuǎn)型》(2009)等。 張端穗 美國印第安那大學(xué)東亞研究碩士、修業(yè)于美國亞里桑那大學(xué)東方系博士班�,F(xiàn)任東海大學(xué)中文系副教授。著作有《左傳思想探微》(1987)、《西漢公羊?qū)W研究》(2005)林載爵 1951年生,東海大學(xué)歷史系碩士、劍橋大學(xué)歷史系博士、哈佛大學(xué)訪問學(xué)人。曾任東海大學(xué)歷史系教授、聯(lián)經(jīng)出版公司總編輯、《歷史月刊》總編輯等�,F(xiàn)任聯(lián)經(jīng)出版公司發(fā)行人兼總編輯及上海書店董事長。著作有《譚嗣同》(1978)、《東海大學(xué)校史》(1981)、《臺灣文學(xué)的兩種精神》(1996)等。 陳弱水 臺灣大學(xué)歷史系碩士、美國耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士。曾任中央研究院歷史語言研究所副所長、臺灣清華大學(xué)歷史研究所教授及臺灣大學(xué)歷史學(xué)系兼任教授,現(xiàn)任臺灣大學(xué)文學(xué)院院長、中央研究院歷史語言研究所合聘研究員。著作有《公共意識與中國文化》(2005)、《隱蔽的光景:唐代的婦女文化與家庭生活》(2009)、《唐代文士與中國思想的轉(zhuǎn)型》(2009)等。 張端穗 美國印第安那大學(xué)東亞研究碩士、修業(yè)于美國亞里桑那大學(xué)東方系博士班�,F(xiàn)任東海大學(xué)中文系副教授。著作有《左傳思想探微》(1987)、《西漢公羊?qū)W研究》(2005)等。 劉紀(jì)曜 臺灣師范大學(xué)歷史研究所博士�,F(xiàn)任臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)系教授。發(fā)表論文有《權(quán)法多變的豪杰─梁啟超》,收錄于《中國新文明的探索─當(dāng)代中國思想家》(1991);《二十世紀(jì)西方文化理念史》,收錄于《1901─2000世界文化百年論文集》(1999)等。 曾昭旭 曾任高雄師范大學(xué)國文研究所所長、中央大學(xué)中文系主任及中文研究所教授,現(xiàn)任淡江大學(xué)中文系教授。著作有《在說與不說之間─論中國義理學(xué)之思維與實(shí)踐》(1992)、《孔子和他的追隨者》(1993)、《充實(shí)與虛靈─中國美學(xué)初論》(1993)等。 黃俊杰 臺灣大學(xué)歷史研究所碩士,美國華盛頓大學(xué)歷史系博士�,F(xiàn)任臺灣作大學(xué)共同教育中心特聘教授、臺大人文社會高等研究院院長等。著作有《東亞儒學(xué)史的新視野》(2004)、《德川日本論語詮釋史論》(2006)、《東亞儒學(xué):經(jīng)典與詮釋的辯證》(2007)、《東亞儒學(xué)視域中的徐復(fù)觀及其思想》(2009)、《東亞文化交流中的儒家經(jīng)典與理念:互動(dòng)、轉(zhuǎn)化與融合》(2010)、HumanisminEastAsianConfucianContexts(2010)等書。 蔡英文 英國倫敦政經(jīng)學(xué)院法學(xué)博士。曾任臺灣政治大學(xué)法律系及法律研究所教授,以及臺灣政治大學(xué)和東吳大學(xué)國際貿(mào)易研究所兼法律系所教授。著作有《政治實(shí)踐與公共空間》(2002)、譯作有《自由主義的兩種面貌》(2002)。 盧建榮 美國西雅圖華盛頓州立大學(xué)歷史系博士。曾任中央研究院歷史語言研究所研究員、臺灣師范大學(xué)歷史系兼任教授、中正大學(xué)歷史研究所副教授,現(xiàn)任臺灣中國文化大學(xué)史學(xué)系教授、宜蘭佛光大學(xué)歷史系所兼任教授。著作有《魏晉自然思想》(1981)、《分裂的國族認(rèn)同1975─997》(1999)、《臺灣后殖民國族認(rèn)同1950─2000》。 目錄: 總序 林載爵 導(dǎo)言 黃俊杰 天道變易·世運(yùn)終始 —?dú)v史思想中的發(fā)展觀念 林載爵 立法之道 —荀、墨、韓三家法律思想要論 陳弱水 仁與禮 —道德自主與社會制約 張端穗 公與私 —忠的倫理內(nèi)涵總序 林載爵 導(dǎo)言 黃俊杰 天道變易·世運(yùn)終始 —?dú)v史思想中的發(fā)展觀念 林載爵 立法之道 —荀、墨、韓三家法律思想要論 陳弱水 仁與禮 —道德自主與社會制約 張端穗 公與私 —忠的倫理內(nèi)涵 劉紀(jì)曜 骨肉相親·志業(yè)相承 —孝道觀念的發(fā)展 曾昭旭 內(nèi)圣與外王 —儒學(xué)傳統(tǒng)中的道德政治觀念 黃俊杰 天人之際 —傳統(tǒng)思想中的宇宙意識 蔡英文 從役物到順化 —自然思想的分析 盧建榮 作者簡介: 著名學(xué)者楊天石推薦:由于政治環(huán)境的不同,所以多年來兩岸的中國歷史、文化的研究學(xué)者,在歷史觀、方法論、話語系統(tǒng)上有很大的不同。一段時(shí)期里,大陸學(xué)者在中國歷史、中國文化研究上有一個(gè)很突出的毛病,就是受庸俗社會學(xué)的影響太大,以至于中國歷史、中國文化在許多方面因這庸俗的社會學(xué)的影響搞得面目全非。這套“文化中國”叢書有別于大陸出版的若干同類書籍。而且雅俗共賞,達(dá)到了學(xué)術(shù)上的一種高明的境界。|||林載爵:這一套“文化中國”叢書以119個(gè)題目全面性地討論了中國歷史與文化的各個(gè)層面,組合成一幅比較完整而豐富的中國文化???щ8??
|
鑻ユ湰涔︿笉鑳戒笅杞斤紝璇峰井淇℃壂鎻忓彸涓嬭浜岀淮鐮� 鍏虫敞鍏紬鍙封€滃埆闄功棣欌€�,涔﹀弸灏嗙粰鎮ㄥ垎浜湰涔︺€� 鑻ヤ笅杞藉帇缂╁寘鏈夊瘑鐮侊紝鍚屾牱鎵爜鍏虫敞锛屽洖澶嶁€滆В鍘嬪瘑鐮佲€濆嵆鍙€�
|