《古文觀止》版本諸多，良莠不齊，其中“映雪堂”刻本被公認(rèn)為是上佳版本。我們這本《古文觀止評(píng)譯》就是以“映雪堂”刻本為底本，精選出百余篇經(jīng)典之作，綜合參考、比對(duì)其他版本和有關(guān)史籍、文集，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行精心校訂，同時(shí)還給文中的疑難語句配上了精確而通俗的注釋，為原文增加了暢達(dá)而詳細(xì)的譯文，并且對(duì)每篇文章都加以點(diǎn)評(píng)，以幫助讀者更好地領(lǐng)會(huì)原文的精髓�？傊�，我們力求將內(nèi)容原汁原味、文字通俗易懂的《古文觀止》奉獻(xiàn)給各位讀者，讓大家在輕松、順暢的閱讀過程中領(lǐng)略到中國(guó)文化的經(jīng)典之美。
目錄：
卷一周文
鄭伯克段于鄢
周鄭交質(zhì)
石碏諫寵州吁
曹劌論戰(zhàn)
宮之奇諫假道
介之推不言祿
燭之武退秦師
蹇叔哭師
卷二周文
王孫滿對(duì)楚子
楚歸晉知罃
子產(chǎn)告范宣子輕幣
晏子不死君難
子產(chǎn)卻楚逆女以兵卷一 周文
鄭伯克段于鄢
周鄭交質(zhì)
石碏諫寵州吁
曹劌論戰(zhàn)
宮之奇諫假道
介之推不言祿
燭之武退秦師
蹇叔哭師
卷二 周文
王孫滿對(duì)楚子
楚歸晉知罃
子產(chǎn)告范宣子輕幣
晏子不死君難
子產(chǎn)卻楚逆女以兵
子產(chǎn)論政寬猛
吳許越成
卷三 周文
召公諫厲王止謗
里革斷罟匡君
春王正月
鄭伯克段于鄢
晉獻(xiàn)公殺世子申生
曾子易簀
公子重耳對(duì)秦客
晉獻(xiàn)文子成室
卷四 戰(zhàn)國(guó)文
蘇秦以連橫說秦
鄒忌諷齊王納諫
馮諼客孟嘗君
觸龍說趙太后
魯仲連義不帝秦
唐雎不辱使命
諫逐客書李斯
卷五 漢文
項(xiàng)羽本紀(jì)贊
高祖功臣侯年表
孔子世家贊
伯夷列傳
管晏列傳
屈原列傳
游俠列傳序
滑稽列傳
太史公自序
報(bào)任安書
卷六 漢文
求賢詔
議佐百姓詔
令二千石修職詔
求茂材異等詔
過秦論（上）
前出師表
后出師表
卷七 六朝唐文
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
為徐敬業(yè)討武曌檄
滕王閣序
與韓荊州書
吊古戰(zhàn)場(chǎng)文
阿房宮賦
卷八 唐文
師說
進(jìn)學(xué)解
送孟東野序
送董邵南序
祭十二郎文
柳子厚墓志銘
卷九 唐宋文
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
愚溪詩序
黃岡竹樓記
書洛陽名園記后
嚴(yán)先生祠堂記
岳陽樓記
朋黨論
卷十 宋文
五代史伶官傳序
五代史宦者傳論
相州晝錦堂記
醉翁亭記
秋聲賦
祭石曼卿文
范增論
留侯論
賈誼論
晁錯(cuò)論
卷十一 宋文
喜雨亭記
石鐘山記
潮州韓文公廟碑
前赤壁賦
后赤壁賦
方山子傳
六國(guó)論
黃州快哉亭記
讀孟嘗君傳
游褒禪山記
卷十二 明文
送天臺(tái)陳庭學(xué)序
賣柑者言
豫讓論
信陵君救趙論
報(bào)劉一丈書
滄浪亭記
青霞先生文集序
藺相如完璧歸趙論
徐文長(zhǎng)傳
五人墓碑記石諫寵州吁
《左傳?隱公三年》
原文
衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯①，生孝伯，蚤死②。其娣戴媯生桓公③，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也④，有寵而好兵。公弗禁。莊姜惡之。
石諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆⑤，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣。若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或�，驕而能降，降而不憾，憾而能者⑥，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可�；腹ⅲ死息�。
注釋
�、賸偅╣uī）：姓。
�、谠椋和霸纭�。
�、坻罚好妹茫嘀敢黄鸺藿o一個(gè)丈夫的妹妹。
�、苕裕╞ì）人：受寵的人，這里指寵妾。
⑤泆：同“逸”，荒淫放蕩之意。
⑥眕（zhěn）：克制。
�、呃希焊胬限o職。
譯文
衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹為夫人，名叫莊姜，她相貌很美但沒有生孩子，她就是衛(wèi)國(guó)人所作的《碩人》詩里贊美的女子。后來，衛(wèi)莊公又娶陳國(guó)女子，叫厲媯，生下孝伯，孝伯早死。厲媯的妹妹戴媯生了衛(wèi)桓公，莊姜把他當(dāng)做自己的兒子。公子州吁是莊公寵妾的兒子，受到寵愛而喜好武事，莊公不管他，莊姜?jiǎng)t討厭他。
大夫石碏勸莊公說：“臣聽說，疼愛孩子，應(yīng)當(dāng)用正道大義去教導(dǎo)他，不讓他走上邪路。驕橫、奢侈、淫亂、放縱是導(dǎo)致邪惡的原因。這四種惡習(xí)的產(chǎn)生，都是因?yàn)榻o孩子的寵愛和利益過了頭。您如果想立州吁為太子，就應(yīng)及早確定下來。假如還沒決定，那您的寵愛將如同階梯一樣，送他一步步釀成禍亂。受寵而不驕傲，驕傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能自我克制，這樣的人太少了。況且低賤的妨害高貴的，年輕的欺凌年長(zhǎng)的，疏遠(yuǎn)的離間親近的，新受寵的離間曾經(jīng)受寵的，權(quán)勢(shì)小的超越權(quán)勢(shì)大的，淫亂破壞道義，這是六種悖理的事。國(guó)君施行仁義，臣子恭謹(jǐn)執(zhí)行，父親慈愛，子女孝順，兄長(zhǎng)友愛，弟弟恭敬，這是六件順理的事。遠(yuǎn)離順理的事而效法悖理的事，這就是招致禍害的原因。作為統(tǒng)治民眾的君主，應(yīng)當(dāng)盡力消除禍害，而現(xiàn)在您卻招致禍害，這樣做恐怕是不行的吧？”衛(wèi)莊公沒有聽從石碏的勸告。石碏的兒子石厚與州吁交游來往，石碏禁止他這樣做，但管不住。到衛(wèi)桓公即位時(shí)，石碏就告老辭職了。
評(píng)析
該如何教育子女，怎樣做才是對(duì)孩子真正的愛？這個(gè)問題處理不好，小則害了孩子，大則會(huì)導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩。
春秋時(shí)期，衛(wèi)莊公對(duì)小兒子州吁放任寵溺，最終導(dǎo)致州吁在父親死后弒兄奪位，禍亂國(guó)家。這篇文章主要描述了忠臣石碏對(duì)衛(wèi)莊公的勸諫。
全文的中心是一個(gè)“諫”字，圍繞著這個(gè)字有條不紊地展開行文：石碏為什么而勸諫，他是怎樣勸諫的，勸諫的結(jié)果如何，字里行間層次分明，條理清晰。
石碏的勸諫之辭是全文的重點(diǎn)，短短一席話，卻深入分析了寵溺孩子必然會(huì)引來災(zāi)禍的道理。他的諫言層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，入情入理，里面蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容：提出了一系列倫理道德的準(zhǔn)則和規(guī)范；提出了對(duì)于國(guó)家興衰的思考；提出了對(duì)于子女教育等方面的認(rèn)識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，足可引發(fā)世人對(duì)社會(huì)、人生的思考。
此外，石碏語氣中肯、措辭委婉的勸諫方式也值得我們贊賞。他知道自己勸諫的對(duì)象乃一國(guó)之君，不可不敬，不可不慎，所以，只是列舉了人們應(yīng)該遵循的規(guī)矩和常理，并沒有一味指責(zé)衛(wèi)莊公荒誕的行為。但是，這種心平氣和的方式充分體現(xiàn)出“以理服人”的氣魄，千百年來，仍然能引起所有讀者的心靈共鳴。
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