《中國地域?qū)W派敘論》(作者王曉清)從地域?qū)W風(fēng)、文化域點、師承門戶、學(xué)術(shù)流派諸多角度，以南菁學(xué)派、桐城派、籀膏學(xué)派、余杭學(xué)派、鄂學(xué)學(xué)派、湖湘學(xué)派、燕冀學(xué)派為學(xué)術(shù)切點，深度建構(gòu)了二十世紀(jì)中國地域?qū)W派的譜系傳承、學(xué)問衍進(jìn)、分化蛻變、發(fā)展遷革，是一部中國地域?qū)W術(shù)發(fā)展史。《中國地域?qū)W派敘論》引據(jù)文獻(xiàn)資料翔實，論究審慎精微，從大處著眼，從小處用力，以學(xué)術(shù)人物為鈐鍵，勾勒了中國地域?qū)W派眾多學(xué)者的學(xué)術(shù)品格與精神風(fēng)貌。
作者簡介：
王曉清，1962年生，湖北仙桃人。中國元史研究會會員、武漢電視臺新聞中心主任記者。華中師范大學(xué)歷史系本科、南京大學(xué)歷史系碩士研究生畢業(yè)。先后在《光明日報》、《史學(xué)理論研究》、《讀書》、《孔子研究》、《史學(xué)月刊》、《社會科學(xué)報》等報刊上發(fā)表蒙元史、史學(xué)理論、學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文四十多篇，出版專著《學(xué)者的師承與家派》(2000)、《元代社會婚姻形態(tài)》(2005)。學(xué)術(shù)專攻方向為蒙元史、晚近中國學(xué)術(shù)史。
目錄：
文化域點?地域?qū)W風(fēng)?學(xué)術(shù)流派——近世中國地域?qū)W派論綱
第一章南菁學(xué)派
一、“南方之學(xué)，得其菁華”
二、碩學(xué)鴻儒聲聞江南
三、生徒朋聚古學(xué)斐然
四、傳承國粹作新學(xué)術(shù)
第二章桐城派
一、學(xué)派中興：張裕釗吳汝綸
二、嫡脈傳承：“二姚一馬一方家”
三、新舊沖突：所謂“桐城謬種”
四、流風(fēng)遺韻：一元多途，學(xué)乃竟大
第三章籀膏學(xué)派
一、瑞安地域?qū)W風(fēng)與學(xué)術(shù)人文統(tǒng)緒
二、“自苦經(jīng)師”與學(xué)者社會
三、絕學(xué)截然三途嬗演源同流變文化域點?地域?qū)W風(fēng)?學(xué)術(shù)流派——近世中國地域?qū)W派論綱
第一章南菁學(xué)派
一、“南方之學(xué)，得其菁華”
二、碩學(xué)鴻儒聲聞江南
三、生徒朋聚古學(xué)斐然
四、傳承國粹作新學(xué)術(shù)
第二章桐城派
一、學(xué)派中興：張裕釗吳汝綸
二、嫡脈傳承：“二姚一馬一方家”
三、新舊沖突：所謂“桐城謬種”
四、流風(fēng)遺韻：一元多途，學(xué)乃竟大
第三章籀膏學(xué)派
一、瑞安地域?qū)W風(fēng)與學(xué)術(shù)人文統(tǒng)緒
二、“自苦經(jīng)師”與學(xué)者社會
三、絕學(xué)截然三途嬗演源同流變
第四章余杭學(xué)派，
一、淵源詁經(jīng)精舍拜門古文經(jīng)師
二、任持國學(xué)緒纘絕業(yè)
三、余杭學(xué)派前期弟子
四、守師承?別門戶?繼學(xué)統(tǒng)
五、余杭學(xué)派后期弟子，
第五章鄂學(xué)學(xué)派
一、地域?qū)W風(fēng)：區(qū)隔中的兼通
二、南皮之學(xué)：以經(jīng)心、兩湖書院為中心的考察
三、鄂學(xué)學(xué)人代際與輩分及其學(xué)問形態(tài)
四、鄂學(xué)學(xué)人群體的新集結(jié)與新學(xué)問，
第六章湖湘學(xué)派
一、湖湘學(xué)派之學(xué)術(shù)先驅(qū)：王、王、皮、葉四大家
二、湖湘次生代學(xué)者群：踵前修?持國故?融新知
三、湖湘新生代學(xué)者群：通史新家風(fēng)國學(xué)致廣大第七章燕冀學(xué)派
一、燕趙文化厚土：人文淵藪學(xué)術(shù)閫域
二、濡染新學(xué)緒論堅守國學(xué)故轍
三、拓學(xué)問新領(lǐng)域，冶國學(xué)于一爐
四、燕冀新生代學(xué)人群體：深化?細(xì)化?專門化
征引文獻(xiàn)書目
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