關(guān)于越南老街省孟康縣坡龍鄉(xiāng)坡龍街赫蒙族的田野調(diào)查表明，依其性質(zhì)特征，當(dāng)?shù)貎x式可以劃分為人生過渡儀式、家庭儀式、家族儀式、村寨儀式與區(qū)域儀式等類型，它們與社會層面的個體家庭、父系家族、姻親親屬、村寨地緣關(guān)系和區(qū)域民族關(guān)系等交相呼應(yīng)。各類儀式的具體運作不但劃分了相應(yīng)的社會邊界，實現(xiàn)了資源的劃分、配置與分享，還在跨境特定語境中，尤其是在現(xiàn)代因素的介入中，不斷地交織、互動與重構(gòu)。
作者簡介：
鄭宇，男，1979年5月生，四川滎經(jīng)人。云南大學(xué)民族研究院副教授，中國民族經(jīng)濟(jì)博士，專門史博士后。主要研究方向為經(jīng)濟(jì)人類學(xué)與邊疆民族問題。出版專著《菁口村哈尼族社會生活中的儀式與交換》等，并先后在《民族研究》等發(fā)表論文二十余篇。曾靜，女，1981年生，云南彌渡人。云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院講師，博士，主要從事文藝美學(xué)、戲劇人類學(xué)研究。參著《20世紀(jì)中國藝術(shù)理論主題史》等，在《南開學(xué)報》等發(fā)表論文多篇。
目錄：
第一章越南赫蒙族概況
一越南赫蒙族概況與老街赫蒙族的遷徙歷史
二越南邊境赫蒙族社會經(jīng)濟(jì)概況及其變遷
三東南亞與越南赫蒙族研究概況
第二章坡龍街的型構(gòu)及其社會文化特質(zhì)
一地理布局
二人口經(jīng)濟(jì)
三傳統(tǒng)節(jié)日儀式與其他文化事項
四國家管理、教育醫(yī)療與社會交往
第三章人生過渡儀式與家庭社會性質(zhì)嬗變
一出生禮與社會結(jié)構(gòu)及其族群認(rèn)同的過渡性擴(kuò)展
二婚禮與姻親關(guān)系締結(jié)及其婚姻圈變動
三喪禮中的家庭社會關(guān)系的象征性呈現(xiàn)與實踐性操作
四作為個體家庭社會關(guān)系的選擇性拓展的認(rèn)干親儀式
第四章家族儀式運作與家族社會界限第一章越南赫蒙族概況
一越南赫蒙族概況與老街赫蒙族的遷徙歷史
二越南邊境赫蒙族社會經(jīng)濟(jì)概況及其變遷
三東南亞與越南赫蒙族研究概況
第二章坡龍街的型構(gòu)及其社會文化特質(zhì)
一地理布局
二人口經(jīng)濟(jì)
三傳統(tǒng)節(jié)日儀式與其他文化事項
四國家管理、教育醫(yī)療與社會交往
第三章人生過渡儀式與家庭社會性質(zhì)嬗變
一出生禮與社會結(jié)構(gòu)及其族群認(rèn)同的過渡性擴(kuò)展
二婚禮與姻親關(guān)系締結(jié)及其婚姻圈變動
三喪禮中的家庭社會關(guān)系的象征性呈現(xiàn)與實踐性操作
四作為個體家庭社會關(guān)系的選擇性拓展的認(rèn)干親儀式
第四章家族儀式運作與家族社會界限
一“做嗦”儀式概況
二“做嗦”的家族系統(tǒng)差異
三“做嗦”儀式與家族社會結(jié)構(gòu)
四“祭祖”系列儀式與家族邊界強化
第五章儀式的多元表達(dá)與社會邊界的流動及其基礎(chǔ)
一“開財門”儀式與家庭資源邊界
二蓋房儀式的個體家庭基礎(chǔ)及其社會關(guān)系拓展
三“敬門豬”與“天神豬”儀式及其社會邊界流動
第六章村寨儀式結(jié)構(gòu)與共同體社會生活運作
一祭龍儀式過程
二祭龍儀式的農(nóng)耕社會基礎(chǔ)
三村寨性生產(chǎn)與個體家庭生產(chǎn)的行為表達(dá)
四村落生活的制度性運作
第七章踩花山區(qū)域儀式演化與民族社會變遷
一踩花山儀式過程及其現(xiàn)代變遷
二儀式結(jié)構(gòu)嬗變與社會邊界拓展
三儀式的民族社會邊界及其族際關(guān)系變動
四儀式社會功能現(xiàn)代演化的基本機(jī)制
參考文獻(xiàn)
后記
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