自戊子年起，錢文忠教授決定每年都寫一部隨筆集，且都以“草”命名�！都撼蟛荨肥撬^《戊子草》之后的又一部隨筆集，因?qū)懹诩撼竽�，故名“己丑草”。《己丑草》延續(xù)了《戊子草》的寫作風(fēng)格，記錄了錢文忠教授在己丑年的工作與生活。其中包括記錄錢文忠教授對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)和看法的文論、媒體對(duì)錢文忠教授的采訪記錄及錢文忠教授為友人寫的一些序言。
作者簡(jiǎn)介：
錢文忠，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，復(fù)旦上海視覺藝術(shù)學(xué)院特聘教授，中國(guó)文化書院導(dǎo)師，北京電影學(xué)院客座教授，季羨林研究所副所長(zhǎng)，北京大學(xué)《儒藏》精華編纂委員會(huì)委員。錢文忠1984年考入北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，師從我國(guó)著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家季羨林先生。大學(xué)一年級(jí)起，開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)。上世紀(jì)80年代中期，留學(xué)德國(guó)漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著名印度學(xué)家A.Wezler教授、著名佛教學(xué)家L.Schmithausen教授、著名伊朗學(xué)家R.E.Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。
錢文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門立雪》，《天竺與佛陀》，《國(guó)故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游記》，《巴利文講稿》，《錢文忠內(nèi)外學(xué)》，《醫(yī)圣李時(shí)珍》，《汶川集》（合著），《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》大陸版和臺(tái)灣版，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》大陸版和臺(tái)灣版，《錢文忠語錄：顫栗的道德底線》，《錢文忠語錄：風(fēng)化的傳統(tǒng)基石》，《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》，《錢文忠說即墨》，《錢說三字經(jīng)》，《錢說玄奘西游記》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨傳奇》，《傳統(tǒng)的再生》，《禪話·畫禪》。譯作有《繪畫與表演》（合譯），《唐代密宗》，《道、學(xué)、政》，《江南人物傳奇》，《江南家族傳奇》，《江南國(guó)寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文二百余篇。
近年在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講《玄奘西游記》，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》等節(jié)目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》。錢文忠，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，復(fù)旦上海視覺藝術(shù)學(xué)院特聘教授，中國(guó)文化書院導(dǎo)師，北京電影學(xué)院客座教授，季羨林研究所副所長(zhǎng)，北京大學(xué)《儒藏》精華編纂委員會(huì)委員。錢文忠1984年考入北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，師從我國(guó)著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家季羨林先生。大學(xué)一年級(jí)起，開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)。上世紀(jì)80年代中期，留學(xué)德國(guó)漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著名印度學(xué)家A.Wezler教授、著名佛教學(xué)家L.Schmithausen教授、著名伊朗學(xué)家R.E.Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。錢文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門立雪》，《天竺與佛陀》，《國(guó)故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游記》，《巴利文講稿》，《錢文忠內(nèi)外學(xué)》，《醫(yī)圣李時(shí)珍》，《汶川集》（合著），《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》大陸版和臺(tái)灣版，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》大陸版和臺(tái)灣版，《錢文忠語錄：顫栗的道德底線》，《錢文忠語錄：風(fēng)化的傳統(tǒng)基石》，《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》，《錢文忠說即墨》，《錢說三字經(jīng)》，《錢說玄奘西游記》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨傳奇》，《傳統(tǒng)的再生》，《禪話·畫禪》。譯作有《繪畫與表演》（合譯），《唐代密宗》，《道、學(xué)、政》，《江南人物傳奇》，《江南家族傳奇》，《江南國(guó)寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文二百余篇。近年在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講《玄奘西游記》，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》等節(jié)目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》。
目錄：
自序
觀音文化與和諧社會(huì)
向世界上所有的真善美致敬
傳統(tǒng)文化熱的背后
對(duì)傳統(tǒng)文化熱的幾點(diǎn)思考
今天，我們?yōu)槭裁催�要讀《三字經(jīng)》？
墨子的當(dāng)代價(jià)值和世界意義
我讀《大學(xué)》、《中庸》
從東西方文化交融歷史看留學(xué)對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)
——在《新京報(bào)》“留學(xué)歲月與中國(guó)機(jī)會(huì)”論壇上的發(fā)言
文化成長(zhǎng)需要“文化批評(píng)”
——對(duì)話復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠
用減法講歷史
學(xué)術(shù)界的“時(shí)尚先生”
搜狐文化客廳訪談錄自序
觀音文化與和諧社會(huì)
向世界上所有的真善美致敬
傳統(tǒng)文化熱的背后
對(duì)傳統(tǒng)文化熱的幾點(diǎn)思考
今天，我們?yōu)槭裁催�要讀《三字經(jīng)》？
墨子的當(dāng)代價(jià)值和世界意義
我讀《大學(xué)》、《中庸》
從東西方文化交融歷史看留學(xué)對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)
——在《新京報(bào)》“留學(xué)歲月與中國(guó)機(jī)會(huì)”論壇上的發(fā)言
文化成長(zhǎng)需要“文化批評(píng)”
——對(duì)話復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠
用減法講歷史
學(xué)術(shù)界的“時(shí)尚先生”
搜狐文化客廳訪談錄
和訊網(wǎng)讀書頻道對(duì)話
青島新聞網(wǎng)：暢談古今共話熱點(diǎn)
新浪網(wǎng)：聊《三字經(jīng)》與中國(guó)傳統(tǒng)文化
諧說《詼詞典》
獨(dú)家對(duì)話錢文忠：強(qiáng)大后的中國(guó)更需要留學(xué)
永不忘卻的紀(jì)念
——汶川大地震一周年祭
一年后，我們還醒著嗎？
——讀陳歆耕先生《廢墟上的覺醒》
漢字整容動(dòng)刀慎重
真情感動(dòng)天地
講歷史也要“信、達(dá)、雅”
——袁騰飛兄《兩宋風(fēng)云》北京首發(fā)賀詞
與自己的神對(duì)話
《紅豆生南國(guó)》序
希望中國(guó)站起來的悲壯努力
——《中國(guó)站起來》序
李堅(jiān)平李惟茜父女的《上海老建筑攝影集》序
《世界藝術(shù)家在上�！沸�
遠(yuǎn)走而不離鄉(xiāng)的陳家泠先生
謝奕青《行走的書房》序
《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》臺(tái)灣版自序
和諧大愛的典范作品
——賀《精彩老朋友》二百期華誕
《每周廣播電視報(bào)》改版祝詞
我們需要更茂盛的笑林
我人生的幸運(yùn)
為了永久的不悔
——恩師季羨林先生的文學(xué)情緣
弟子眼中的“季羨林熱”
亞依淡和馬六甲
|
