自戊子年起，錢文忠教授決定每年都寫一部隨筆集，且都以“草”命名。《己丑草》是他繼《戊子草》之后的又一部隨筆集，因?qū)懹诩撼竽�，故名“己丑草”�！都撼蟛荨费永m(xù)了《戊子草》的寫作風格，記錄了錢文忠教授在己丑年的工作與生活。其中包括記錄錢文忠教授對一些社會現(xiàn)象的觀點和看法的文論、媒體對錢文忠教授的采訪記錄及錢文忠教授為友人寫的一些序言。
作者簡介：
錢文忠，復旦大學歷史學系教授，復旦上海視覺藝術學院特聘教授，中國文化書院導師，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。錢文忠1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發(fā)表學術論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A.Wezler教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。
錢文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門立雪》，《天竺與佛陀》，《國故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游記》，《巴利文講稿》，《錢文忠內(nèi)外學》，《醫(yī)圣李時珍》，《汶川集》（合著），《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠語錄：顫栗的道德底線》，《錢文忠語錄：風化的傳統(tǒng)基石》，《我的老師季羨林之學生時代》，《錢文忠說即墨》，《錢說三字經(jīng)》，《錢說玄奘西游記》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨傳奇》，《傳統(tǒng)的再生》，《禪話·畫禪》。譯作有《繪畫與表演》（合譯），《唐代密宗》，《道、學、政》，《江南人物傳奇》，《江南家族傳奇》，《江南國寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文二百余篇。
近年在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄奘西游記》，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》等節(jié)目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》。錢文忠，復旦大學歷史學系教授，復旦上海視覺藝術學院特聘教授，中國文化書院導師，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。錢文忠1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發(fā)表學術論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A.Wezler教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。錢文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門立雪》，《天竺與佛陀》，《國故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游記》，《巴利文講稿》，《錢文忠內(nèi)外學》，《醫(yī)圣李時珍》，《汶川集》（合著），《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠語錄：顫栗的道德底線》，《錢文忠語錄：風化的傳統(tǒng)基石》，《我的老師季羨林之學生時代》，《錢文忠說即墨》，《錢說三字經(jīng)》，《錢說玄奘西游記》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨傳奇》，《傳統(tǒng)的再生》，《禪話·畫禪》。譯作有《繪畫與表演》（合譯），《唐代密宗》，《道、學、政》，《江南人物傳奇》，《江南家族傳奇》，《江南國寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文二百余篇。近年在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄奘西游記》，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》等節(jié)目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》。
目錄：
自序
觀音文化與和諧社會
向世界上所有的真善美致敬
傳統(tǒng)文化熱的背后
對傳統(tǒng)文化熱的幾點思考
今天，我們?yōu)槭裁催�要讀《三字經(jīng)》？
墨子的當代價值和世界意義
我讀《大學》、《中庸》
從東西方文化交融歷史看留學對中國文化的貢獻
——在《新京報》“留學歲月與中國機會”論壇上的發(fā)言
文化成長需要“文化批評”
——對話復旦大學歷史系教授錢文忠
用減法講歷史
學術界的“時尚先生”
搜狐文化客廳訪談錄自序
觀音文化與和諧社會
向世界上所有的真善美致敬
傳統(tǒng)文化熱的背后
對傳統(tǒng)文化熱的幾點思考
今天，我們?yōu)槭裁催�要讀《三字經(jīng)》？
墨子的當代價值和世界意義
我讀《大學》、《中庸》
從東西方文化交融歷史看留學對中國文化的貢獻
——在《新京報》“留學歲月與中國機會”論壇上的發(fā)言
文化成長需要“文化批評”
——對話復旦大學歷史系教授錢文忠
用減法講歷史
學術界的“時尚先生”
搜狐文化客廳訪談錄
和訊網(wǎng)讀書頻道對話
青島新聞網(wǎng)：暢談古今共話熱點
新浪網(wǎng)：聊《三字經(jīng)》與中國傳統(tǒng)文化
諧說《詼詞典》
獨家對話錢文忠：強大后的中國更需要留學
永不忘卻的紀念
——汶川大地震一周年祭
一年后，我們還醒著嗎？
——讀陳歆耕先生《廢墟上的覺醒》
漢字整容動刀慎重
真情感動天地
講歷史也要“信、達、雅”
——袁騰飛兄《兩宋風云》北京首發(fā)賀詞
與自己的神對話
《紅豆生南國》序
希望中國站起來的悲壯努力
——《中國站起來》序
李堅平李惟茜父女的《上海老建筑攝影集》序
《世界藝術家在上�！沸�
遠走而不離鄉(xiāng)的陳家泠先生
謝奕青《行走的書房》序
《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》臺灣版自序
和諧大愛的典范作品
——賀《精彩老朋友》二百期華誕
《每周廣播電視報》改版祝詞
我們需要更茂盛的笑林
我人生的幸運
為了永久的不悔
——恩師季羨林先生的文學情緣
弟子眼中的“季羨林熱”
亞依淡和馬六甲
|
