泰戈?duì)?913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，百年來一直影響著中國的思想、文化與文學(xué)。他不但推動(dòng)了東方文化的世界化，而且作為東方文化的代表，在東、西方文化語境中都引起了深遠(yuǎn)的爭論和矛盾。因此，梳理泰戈?duì)柵c中國思想文化的復(fù)雜關(guān)系，不但可以豐富東、西方文化的內(nèi)涵，而且可以拓展東、西方文化交流與研究的視域；不但可以進(jìn)一步理解東方文化及中國思想文化如何在與外來文化的碰撞、融合中不斷摸索、發(fā)展的歷史，而且也可以從一個(gè)角度研究20世紀(jì)以來關(guān)于東、西方文化沖突及中國文化出路問題的各種矛盾和論爭。本書基于原始資料，致力于還原泰戈?duì)栐L華的真實(shí)歷史圖景和價(jià)值，并簡單分析了中國現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)泰戈?duì)栐L華的各種不同態(tài)度及原因；同時(shí)提出在新的時(shí)代背景下重新全面研究泰戈?duì)栐L華的文化價(jià)值的必要性，因?yàn)樵谌蚧Z境下全面闡釋這一問題，不但可透視中國思想文化自身的復(fù)雜性，也可探索世界文化交流的規(guī)律性。
作者簡介：
孫宜學(xué)，男，1968年生，文學(xué)博士，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)國際文化交流學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，曾在英國愛丁堡大學(xué)進(jìn)行博士后研究，主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)、泰戈?duì)柵c中國關(guān)系研究，已出版學(xué)術(shù)專著10余部，編、譯著20余部，在《文學(xué)評(píng)論》、《中國比較文學(xué)》等雜志發(fā)表論文60余篇，主持各類科研項(xiàng)目8項(xiàng)�，F(xiàn)擔(dān)任中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國語文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)理事、漢語國際傳播研究會(huì)副秘書長、“中歐學(xué)術(shù)連線（CEAN）”顧問等。曾獲教育部全國學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)個(gè)人、上海市教學(xué)成果二等獎(jiǎng)等
目錄：
序
泰戈?duì)栃?br> 上篇飛鳥翼影：泰戈?duì)柕闹袊?br> 第一章新月耀東方
歐美“泰戈?duì)枱帷?br> “遙寄”詩人表深情
世界詩人
初現(xiàn)研究高潮
兩種文化態(tài)度
喜從天降
講學(xué)社的使命
文化界的熱情
唯泰戈?duì)柺钦?br> 好事自古多磨
東行漫記序
泰戈?duì)栃?br/> 上篇飛鳥翼影：泰戈?duì)柕闹袊?br/> 第一章新月耀東方
歐美“泰戈?duì)枱帷?br/> “遙寄”詩人表深情
世界詩人
初現(xiàn)研究高潮
兩種文化態(tài)度
喜從天降
講學(xué)社的使命
文化界的熱情
唯泰戈?duì)柺钦?br/> 好事自古多磨
東行漫記
第二章上海：詩人的聲音
滬上印度風(fēng)
“歡喜的日子”
泛舟西湖
在上海的第一次談話
徜徉夜上海
第三章北上途中的風(fēng)景
溯江北上
東南大學(xué)的花間樹下
泉城新顏
第四章北京：詩人的哀傷
警笛聲聲
應(yīng)接不暇
在英美協(xié)會(huì)演講
暢游北海
法源寺賞丁香
“覲見”溥儀
情不自禁
雩壇談東西文明
北京畫會(huì)談藝錄
水木清華
“竺震旦”的誕生
高山流水
反對(duì)聲浪涌
黯然神傷
日俄相邀
最后的演講
禪語佛心
《洛神》賦情
余墨飄香
“三友圖”
第五章傷感的告別
詩人、軍閥與鄉(xiāng)村試驗(yàn)
太原演講
漢口談教育
異樣的告別
東渡日本
第六章真情不改
第二次到中國
第三次到中國
中印學(xué)會(huì)
中國學(xué)院
日本的驅(qū)逐
詩人與中國抗日戰(zhàn)爭
為中國募捐
痛斥日本軍國主義者
綿亙不絕的友情
第七章永遠(yuǎn)的緬懷
園丁輟耕
中華同悲
恒河詩魂
下篇園丁留痕：泰戈?duì)柕闹袊绊?br/> 第一章一次不歡而散的文化聚會(huì)
歡迎與批評(píng)
時(shí)代的誤解
第二章胡適與泰戈?duì)?br/> 一
二
三
第三章徐志摩與泰戈?duì)?br/> 第四章林語堂、江紹原與泰戈?duì)?br/> 第五章梁啟超與泰戈?duì)?br/> 初緣《大中華》視野中的泰戈?duì)?br/> 真摯友誼泰戈?duì)栐诒本?br/> 指“泰”罵“梁”誰別有用心
責(zé)任與信仰梁啟超為什么歡迎泰戈?duì)?br/> 第六章泰戈?duì)柵c周作人
“撒提”與“人的發(fā)現(xiàn)”及禮教
中國青年與“群眾運(yùn)動(dòng)”及“醉翁”
泰戈?duì)柵c耶穌及“隱士”
第七章中國接受泰戈?duì)柭允?br/> 第一次“泰戈?duì)枱帷保?9131924）
平淡期（19251949）
沉默期（19501980）
第二次“泰戈?duì)枱帷保?981年至今）
基本內(nèi)容與態(tài)度
附錄中國關(guān)于泰戈?duì)柕慕榻B、研究論文、著作
目錄：
（19002012）
后記第一章新月耀東方
在悠久的歷史長河中，中國和印度曾有過豐富多彩的文化交流，白馬東渡，佛經(jīng)東傳、唐僧西天取經(jīng)的故事，在中國都是家喻戶曉，婦孺皆知，并浸潤著中印兩國人民之間的感情，影響著中印兩國的文化。
遺憾的是，因各種復(fù)雜的政治和社會(huì)原因，中印兩國的文化交流也并非一帆風(fēng)順。特別是進(jìn)人近代以來，兩國人民的交往主要是在政治和經(jīng)濟(jì)方面，在文化方面則幾乎是一片空白，雖然期間也有印度文學(xué)作品被零星翻譯、介紹到中國，但兩國之間并無正常的文化交流，更談不上成功或大規(guī)模的文化交流。
1924年，泰戈?duì)柋е鴾贤▋蓢幕哪康�，受邀訪問中國，并因此形成中印文化交流史上的一個(gè)高潮，也使中斷的中印文化交流重新煥發(fā)了活力。當(dāng)時(shí)的中國，時(shí)事紛亂，思想矛盾層疊交雜，社會(huì)和文化環(huán)境讓人迷茫，甚至可以說使人絕望。在這樣的復(fù)雜情勢(shì)下，泰戈?duì)枎淼挠《嚷曇�，使中國人看到了另一種文化特質(zhì)與中華文化具有可比性、可互為參照的東方文化，這對(duì)急于尋求中國文化出路的中國知識(shí)分子來說，無疑具有積極的啟迪和建設(shè)意義，在中國文化史和世界文化交流史上也同樣具有重要的意義。然而，也正由于當(dāng)時(shí)中國這種特殊的政治和文化環(huán)境，以及泰戈?duì)枌?duì)這種特殊環(huán)境的復(fù)雜性一無所知，最終使這次千載難逢的中印文化交流浯動(dòng)出現(xiàn)了讓人遺憾的不和諧音。既被鮮花的芬芳環(huán)繞，也被尖利的荊棘刺得遍體鱗傷的印度詩哲直到黯然離開中國都不明白，自己懷抱著一番善良的誠意而來，卻為何得罪了歷來好客的中國。但詩人對(duì)自己夢(mèng)中天朝的深情厚誼，卻始終未因這次交流的不愉快而有絲毫改變。
泰戈?duì)栐L華這一正常的中印文化交流活動(dòng)在當(dāng)時(shí)及之后的中、印兩國引發(fā)了各種論爭，其中蘊(yùn)涵的種種文化矛盾、思想人格、社會(huì)關(guān)系，歷史的偶然性與必然性，至今仍促使著人們?nèi)で蟠鸢浮?br/> 歐美“泰戈?duì)枱帷?br/> 1912年，對(duì)泰戈?duì)柡褪澜鐏碚f，都是不平凡的一年。這一年注定成為東西方文明交匯的一個(gè)新起點(diǎn)。印度的泰戈?duì)�，從此成為世界的泰戈�(duì)枴?912初，泰戈?duì)柋居?jì)劃訪歐，但因身體原因，不得不推遲行期，安心休養(yǎng)。在這期間，他把自己用孟加拉語寫的詩集《吉檀迦利》翻譯成了英文。同年5月，泰戈?duì)枖y兒子、兒媳到達(dá)倫敦。他首先去拜訪了時(shí)任倫敦皇家美術(shù)學(xué)院院長的威廉羅森斯坦，并把英文的《吉檀迦利》交給了他。后者讀后深感震動(dòng)，認(rèn)為這是一部偉大的詩作。……
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