神秘馬幫用具首次呈現(xiàn)。
?茶馬古道命名人木霽弘20年心血總結(jié)。
?2013年5月，“茶馬古道”被正式列入國(guó)務(wù)院公布的第七批“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)名錄”。
?這是一段行走的奇跡，更是一首生命的禮贊。踏上古道，一座座古鎮(zhèn)村落正在講述著那些忽遠(yuǎn)忽近的歲月傳說(shuō)；駐足凝視，一件件沉睡了多年的馬幫器物已拂去塵埃，準(zhǔn)備再敘茶馬古道的前世今生。
?茶馬古道已成為中國(guó)西部獨(dú)特的文化符號(hào)，并正式成為中國(guó)境內(nèi)最大的線性文化遺產(chǎn)。本書(shū)側(cè)重講述茶馬古道的發(fā)現(xiàn)和命名，介紹因茶馬古道而形成的小鎮(zhèn)，并有云南大學(xué)茶馬古道文化研究中心藏品展示，通過(guò)馬身和馬幫物件回顧那段激情的歲月。
作者簡(jiǎn)介：
主編——木霽弘，茶馬古道概念命名人，云南大學(xué)茶馬古道研究中心主任。著有《滇川藏大三角考察》、《茶馬古道考察紀(jì)事》和《茶馬古道上的民族文化》等。
?主編——周重林，云南大學(xué)茶馬古道文化研究中心研究員，中國(guó)茶葉新復(fù)興計(jì)劃項(xiàng)目召集人，著有《郎騎竹馬來(lái)》、《茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)》等。
?楊靜茜，現(xiàn)居昆明，云南大學(xué)茶馬古道文化研究中心助理研究員。主要從事茶馬古道物質(zhì)文化資料研究。
?胡皓明，制茶工程師，中國(guó)普洱茶十大企業(yè)家，全國(guó)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)普洱茶工作組技術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)，云南省茶馬古道研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，云南普洱茶產(chǎn)業(yè)推動(dòng)者之一。著作有《普洱茶》、《云南普洱茶》等。
主編——木霽弘，茶馬古道概念命名人，云南大學(xué)茶馬古道研究中心主任。著有《滇川藏大三角考察》、《茶馬古道考察紀(jì)事》和《茶馬古道上的民族文化》等。
?主編——周重林，云南大學(xué)茶馬古道文化研究中心研究員，中國(guó)茶葉新復(fù)興計(jì)劃項(xiàng)目召集人，著有《郎騎竹馬來(lái)》、《茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)》等。
?楊靜茜，現(xiàn)居昆明，云南大學(xué)茶馬古道文化研究中心助理研究員。主要從事茶馬古道物質(zhì)文化資料研究。
?胡皓明，制茶工程師，中國(guó)普洱茶十大企業(yè)家，全國(guó)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)普洱茶工作組技術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)，云南省茶馬古道研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，云南普洱茶產(chǎn)業(yè)推動(dòng)者之一。著作有《普洱茶》、《云南普洱茶》等。
?凌文鋒，河南大學(xué)教師。著有《茶馬古道與牽牛花——茶葉與滇藏川的文脈化研究》、《普洱茶文化辭典》、《云南普洱茶》等。論文有《游客“凝視”與麗江“茶馬古道”》、《茶馬古道20年：從學(xué)術(shù)概念到文化符號(hào)》、《茶馬貿(mào)易在麗江的形成》、《重現(xiàn)的古道——茶馬古道旅游景觀及其人類學(xué)考察》等。
目錄：
目錄：
第一章茶馬古道探險(xiǎn)記
壹茶馬古道六君子
貳西部探險(xiǎn)故事
叁茶馬古道正式命名
第二章沿途?古道遺珠
壹易武，因茶而興
貳普洱，茶來(lái)茶往
叁巍山馬幫
肆沙溪集市
伍麗江大研
陸魯史的意味
柒消失的地平線，永遠(yuǎn)的香格里拉
捌西藏的門(mén)戶昌都
目錄：
第一章茶馬古道探險(xiǎn)記
壹茶馬古道六君子
貳西部探險(xiǎn)故事
叁茶馬古道正式命名
第二章沿途?古道遺珠
壹易武，因茶而興
貳普洱，茶來(lái)茶往
叁巍山馬幫
肆沙溪集市
伍麗江大研
陸魯史的意味
柒消失的地平線，永遠(yuǎn)的香格里拉
捌西藏的門(mén)戶昌都
玖鹽井以及芒康
第三章器物?微觀馬幫
壹馬身用品
貳馬幫日常用具
古道留痕，茶香曼妙。
茶馬古道命名人木霽弘20年心血總結(jié)。
神秘馬幫用具首次呈現(xiàn)。
茶馬古道的“將來(lái)時(shí)”
茶馬古道已經(jīng)成為“國(guó)�！眴挝涣�，這意味著對(duì)此古道的定格，說(shuō)白了，也就是得到了國(guó)家層面上對(duì)它的肯定。本來(lái)“茶馬古道”也不過(guò)是對(duì)西南古道的交通經(jīng)濟(jì)文化的一次歷史書(shū)寫(xiě)，但經(jīng)這二十余年的不斷書(shū)寫(xiě)，終使其成了有一定影響力的西南文化流行名詞，這大概是我們六個(gè)當(dāng)年考察命名的人始料未及的。楊靜茜是我的學(xué)生，接觸“茶馬古道”也有五六年了，此次在書(shū)中又提到了我們二十三年前的考察，可說(shuō)是歷歷在目。孟子曰：“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，這算得上是“振葉以尋根，觀瀾而索源”，這是坐實(shí)，但愿此時(shí)還說(shuō)得清。
當(dāng)然“茶馬古道”要寫(xiě)，實(shí)在是不好下手，寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)、寫(xiě)理論、寫(xiě)旅游？如今，叫我寫(xiě)，我也“拔劍四顧心茫然”。本書(shū)作者顯然是看了不少“茶”、“馬”、“古道”的相關(guān)書(shū)籍，故把“城”與“鎮(zhèn)”作自己感觸的對(duì)象，頗可見(jiàn)其選擇的眼光。
云南大學(xué)茶馬古道研究所自成立之時(shí)，為使其研究不做空，很注意“馬幫”、“古道”文物的搜集整理，如今零零落落算起來(lái)也有上千件，有時(shí)我會(huì)拿起幾件把玩一下，心里很有幾分得意之感，心想，沒(méi)有錢(qián)的研究所竟然也有了些“寶物”。就我而言，此次靜茜對(duì)這些“茶馬古道文物”的初步整理，算得上是第一人第一次，隨著此書(shū)的出版，讀者對(duì)這些文物將會(huì)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。當(dāng)然我也大著膽子說(shuō)一句，這是茶馬古道名物研究的濫觴。
說(shuō)多了，總結(jié)一句為：我們一定要讓茶馬古道的名物，使其成為“將來(lái)時(shí)”！
云南大學(xué)茶馬古道文化研究中心主任：木霽弘
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