美國(guó)著名旅行家比爾·波特以其20多年前自己在我國(guó)西南云貴黔地區(qū)的親身游歷為我們圖文并茂地再現(xiàn)了當(dāng)年有關(guān)少數(shù)民族風(fēng)土人情、飲食服飾、婚慶習(xí)俗等場(chǎng)景。
比爾·波特深愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，多次游歷中國(guó)，每次都在不同的文化主題下用文字和照片記錄旅行中的見(jiàn)聞，他尤其對(duì)中國(guó)西南這一地區(qū)的美景和神秘充滿了向往和好奇。
這本《彩云之南》是其最新力作且全球首發(fā)。他從香港出發(fā)，經(jīng)廣西，過(guò)貴州，最后到達(dá)云南，以生動(dòng)、幽默的語(yǔ)言為我們記錄了“彩云之南”一路上的所見(jiàn)所聞，帶我們領(lǐng)略西南邊陲地區(qū)少數(shù)民族那些鮮為人知的故事。
作者簡(jiǎn)介：
比爾·波特美國(guó)當(dāng)代著名的作家、翻譯家、漢學(xué)家。1970進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀人類學(xué)博士，機(jī)緣巧合之下學(xué)習(xí)中文，從此愛(ài)上中國(guó)文化。1972年，比爾赴臺(tái)灣一所寺廟修行，在那里過(guò)起暮鼓晨鐘的隱居生活；1991年，他又輾轉(zhuǎn)至香港某廣播電臺(tái)工作，并開(kāi)始長(zhǎng)期在中國(guó)大陸旅行，撰寫(xiě)了大量介紹中國(guó)風(fēng)土人情的書(shū)籍和游記，同時(shí)翻譯多部佛學(xué)經(jīng)典和詩(shī)集，在歐美各國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮。
比爾關(guān)于中國(guó)隱者的作品《空谷幽蘭》出版后，受到讀者的熱烈歡迎，一版再版，暢銷(xiāo)至今。2010年，他又相繼推出了追溯中國(guó)禪宗文化與歷史的《禪的行囊》，以及追尋黃河源頭的《黃河之旅》、追溯中華文明史上最輝煌篇章的《絲綢之路》。這些關(guān)于中國(guó)文化之旅的游記作品同樣受到了讀者的喜愛(ài)，并得到安妮寶貝、安意如、陳坤等人的鼎力推薦。
多年來(lái)比爾一直堅(jiān)持深入中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)尋訪人文遺跡，并用膠卷和文字記錄旅途的艱險(xiǎn)與收獲。2013年3月，比爾在湖州霞幕山探訪元代詩(shī)人石屋清珙之墓時(shí)不慎遇險(xiǎn)摔傷，在腿骨植入十余枚鋼釘之后，他表示：“等養(yǎng)好傷，我還會(huì)回來(lái)繼續(xù)未完的旅程。”
目錄：
第一章梧州
第二章陽(yáng)朔
第三章壯族
第四章瑤族
第五章侗族
第六章鎮(zhèn)遠(yuǎn)
第七章苗族
第八章貴陽(yáng)
第九章安順
第十章布依族
第十一章毽子洞
第十二章草海湖
第十三章昆明
第十四章石林
第十五章鄭和第一章梧州 第二章陽(yáng)朔 第三章壯族 第四章瑤族 第五章侗族 第六章鎮(zhèn)遠(yuǎn) 第七章苗族 第八章貴陽(yáng) 第九章安順 第十章布依族 第十一章毽子洞 第十二章草海湖 第十三章昆明 第十四章石林 第十五章鄭和 第十六章西雙版納 第十七章勐侖 第十八章基諾族 第十九章勐龍 第二十章茶 第二十一章布朗族 第二十二章彝族 第二十三章雞足山 第二十四章大理 第二十五章石寶山 第二十六章麗江 第二十七章最后一程 距真正完婚還有幾天的時(shí)間，但慶祝儀式10天前就開(kāi)始了，親朋好友絡(luò)繹不絕，給新郎和新娘兩個(gè)家庭送來(lái)祝賀。我走進(jìn)新郎家里。其實(shí)，是先在他們家門(mén)口停下喝了一水牛角的酒�；槎Y期間，苗族人會(huì)在門(mén)口內(nèi)掛起兩只水牛角。客人一到，兩只水牛角里就會(huì)倒?jié)M米酒，客人喝干一只，主人或其家人喝掉另外一只。我喝干我的那只水牛角里的酒后，跨進(jìn)房門(mén)，新郎的母親先用干薊花根蘸了一些綠色染料，在我臉頰和額頭做了記號(hào)。片刻間，我的臉頰布滿了陽(yáng)光從云隙照射下來(lái)一般的片片綠色，好像得了某種新型風(fēng)疹一樣。她說(shuō)，這樣的話每個(gè)人都會(huì)知道我曾經(jīng)是苗人婚禮的座上客，如果不用肥皂洗掉，染料能在臉上待上一周的時(shí)間。即使在正常情況下，我也能引來(lái)一大群人圍觀�，F(xiàn)在人們肯定以為城里來(lái)了馬戲團(tuán)，或者是瘟疫來(lái)了。 我終于進(jìn)到屋里，看到幾個(gè)男人，臉上也是布滿一塊一塊的綠色，他們正圍坐在占據(jù)房間正中位置的火堆旁的長(zhǎng)凳上。外面寒風(fēng)刺骨，看上去天黑之前要下雪。但是苗家的婚禮慶典絕對(duì)會(huì)把寒冷趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，尤其是當(dāng)你學(xué)會(huì)了怎么說(shuō)“請(qǐng)把水牛角傳下去”的時(shí)候。 我剛在圍繞著火塘的一條長(zhǎng)凳上坐下來(lái)，我的導(dǎo)游便告訴我，新娘正坐在隔壁房間。她10天以前就來(lái)了。按照苗家的風(fēng)俗：婚禮會(huì)在她到來(lái)13天后舉行，而慶典會(huì)持續(xù)3天；慶典一結(jié)束，她就馬上回到自己的村寨，在接下來(lái)的兩年里都住在娘家，孩子一歲之后她才能搬到婆家住。 很顯然，這樣婆家就有時(shí)間為一對(duì)新人建起新房，也能強(qiáng)制丈夫與自己的岳父岳母搞好關(guān)系——因?yàn)檫@是他能見(jiàn)到自己妻子的唯一方式，這樣也便于妻子在更熟悉的環(huán)境中生下第一個(gè)孩子。這并不是苗族獨(dú)有的習(xí)俗，我這趟旅行中訪問(wèn)過(guò)的大多數(shù)部落，都說(shuō)他們也有同樣的傳統(tǒng)。 就這樣，我端坐在新郎家的房中，新娘坐在隔壁房間，新郎家的其他女人都在忙著準(zhǔn)備一頓豐盛的酒席，盛滿米酒的水牛角傳來(lái)傳去。飲酒中間，我四下打量起來(lái)。我忍不住地注意到在我頭上方的屋椽上擱著一對(duì)嶄新的棺材，對(duì)漢人來(lái)說(shuō)，即使看到棺材都是很不吉利的事情，而對(duì)人最大的侮辱就是在人還活著的時(shí)候送棺材到那人家中。但是我的苗族主人卻驕傲地笑著向我解釋說(shuō)這對(duì)棺材是為他和他妻子準(zhǔn)備的。他說(shuō)，苗族人認(rèn)為，老人在死之前就把自己的棺材準(zhǔn)備好，才真正感到幸福。 就在這時(shí)，主人宣布飯菜準(zhǔn)備好了。他妻子從頭發(fā)中抽出一支一尺長(zhǎng)的發(fā)簪，撥了一下火，又把簪子插回到頭發(fā)中，酒席就開(kāi)始了。女主人圍著火塘轉(zhuǎn)著，用自己的筷子夾一口菜送到每個(gè)人嘴里，然后她丈夫給每個(gè)人倒一碗白酒。 苗族人一般喜歡喝米酒，但是外面太冷了，所以需要來(lái)點(diǎn)勁大的。飲酒之前，每個(gè)人都把筷子頭浸入酒杯里，然后彈幾滴酒到地上，連彈三次。主人解釋說(shuō)這是敬祖先的靈魂。苗人喜歡飲酒，死了之后也是如此。主人還說(shuō)，一個(gè)人喝醉的時(shí)候，就會(huì)靈魂出竅。對(duì)這一點(diǎn)，在場(chǎng)的每個(gè)人都點(diǎn)頭表示同意。 喝過(guò)幾輪自釀的白酒之后，我們開(kāi)始吃菜。到這個(gè)時(shí)候，所有東西都模糊不清了，但我記得吃過(guò)肥豬肉，用豬肉蘸一種醋和紅辣椒調(diào)成的醬吃。主人告訴我，醋和紅辣椒是苗人最喜歡的調(diào)料，而我能記住的也只有這些了。 在婚禮開(kāi)始前幾天到這里訪問(wèn)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也許是件好事。一旦婚禮開(kāi)始，三天的時(shí)間里不允許任何人躺下。如果你非得睡覺(jué)，或者醉得太厲害，頭支不起來(lái)，你可以靠墻站著，或者把你綁在柱子上——這不，已經(jīng)有一位客人胳膊下面用繩子攔著，捆在柱子上了。整整三天你就是不能躺下，苗人最恨掃興的人了。我的苗族主人和中國(guó)西南所有的苗族主人一樣，最痛恨看到客人清醒著離開(kāi)。至于我，我是沒(méi)有冒犯當(dāng)?shù)亓?xí)俗的�！�
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