本書是作者多年的日本評論文章結(jié)集，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、思想諸多領(lǐng)域，全書分四部分：中日之間、文化風(fēng)土、歷史縱深、制度文明。篇幅最大的是第一部分或也是中國讀者最感興趣的部分，有梳理近代中國革命史中日本因素的文章，也有還原中日建交時具體用詞的考證，談歷史上中日文化的交流，也剖析如今日本經(jīng)濟被中國趕超后的種種心態(tài)。作者在日本留學(xué)、工作多年，亦有深度結(jié)交諸階層日本朋友，故寫日本入木三分，作者也諳熟歷史，洞悉世象，不為許多表面的浪花所迷惑，寫中日關(guān)系厚道中正、入情入理，只說自己的觀察和思考，不畏權(quán)力、不媚浮言。
作者簡介：
劉檸，60年代出生，作家、學(xué)者。大學(xué)時代游學(xué)東瀛,后服務(wù)日企數(shù)年，以對日本深度細致的觀察著稱，國內(nèi)諸多媒體的日本評論文章皆出其手，自稱“獨立學(xué)者，普羅作家”。已著有《穿越想像的異邦》《、“下流”的日本》、《前衛(wèi)之癢》、《竹久夢二的世界》等。
目錄：
日本道歉了嗎中日關(guān)系史上一段“迷惑”與“麻煩”的公案
流亡中國十八載的日共黨員
“一小撮”與“廣大人民”
辛亥革命前后的中日關(guān)系兼談19世紀末20初葉日本對華“民間外交”
超越“國益”的紐帶孫中山與梅屋莊吉的私誼
“支那”、“文化反哺”及其他
以東亞視角看五四運動發(fā)生機制中的國際背景
日本人眼中的李大釗
朝陽門外的牧師校長
作為“知日派”的齊世英
清水美和：中國人民的諍友
竹內(nèi)實：超越“友好”思維的中國通
日本人為什么在意別人的目光兼論“華夷秩序”
日本被中國趕超后的反思
駐華民間大使人事與“中國幫”的式微日本道歉了嗎中日關(guān)系史上一段“迷惑”與“麻煩”的公案
流亡中國十八載的日共黨員
“一小撮”與“廣大人民”
辛亥革命前后的中日關(guān)系兼談19世紀末20初葉日本對華“民間外交”
超越“國益”的紐帶孫中山與梅屋莊吉的私誼
“支那”、“文化反哺”及其他
以東亞視角看五四運動發(fā)生機制中的國際背景
日本人眼中的李大釗
朝陽門外的牧師校長
作為“知日派”的齊世英
清水美和：中國人民的諍友
竹內(nèi)實：超越“友好”思維的中國通
日本人為什么在意別人的目光兼論“華夷秩序”
日本被中國趕超后的反思
駐華民間大使人事與“中國幫”的式微
文化風(fēng)土
自然災(zāi)害與日本的國民性
從歷史文化維度看日本大地震
扶桑國，櫻花寞
飛，還是不飛
學(xué)習(xí)“伊達”好榜樣
演藝圈與黑社會
因為是人性的，所以是尊嚴的
《葉隱》、武士道及其他
平成倏忽20載，象征天皇始生根？
美術(shù)館之國
“絲”的芥川獎
斜陽籠罩的日本大報
日本大報的轉(zhuǎn)型之路
日本出版業(yè)的黃昏之美
歷史縱深
江戶時代是什么樣的時代
從“大正民主”到法西斯時代
“特高”警察的來龍去脈
那些憤怒的年輕人
永田洋子和聯(lián)合赤軍事件
IBM商業(yè)間諜案日美計算機戰(zhàn)爭的分水嶺
核電大國日本的前世今生
制度文明
新聞是權(quán)力的“看門狗”
“民生大國”是最大的軟實力
東電問題的實質(zhì)是大企業(yè)病
如何認識異域的社會變革與G先生商榷兼談小泉的“構(gòu)造改革”
日本政治資金的起源、構(gòu)成及其法律限制
日本人的“身份證”
談日本的養(yǎng)老金制度
看民主黨治理官員“下凡”
執(zhí)政黨的錢袋子
附外行眼中的醫(yī)改問題后記“濯足”之后費思量 劉檸先生是近年來活躍在中日兩國媒體間最優(yōu)秀的作家之一，他以布衣之身致力于解讀中日問題，他的闡述便是文明對話的“活廣告”。他的關(guān)切和憂思讓人們感受到一個中國作家推進兩國國民親善的情懷與用心。
余世存流亡中國十八載的日共黨員
1956年3月，一個日本人攜眷來到中國，從此一住18年，其間無法回國。夫婦更名改姓，喬裝成中國人，以“國家干部”的身份，參加中國的社會主義革命，在史上前所未見的轟轟烈烈的社會實驗中改造思想，從“整風(fēng)”、“反右”、“大躍進”，到人民公社、“反右傾機會主義”、“四清”運動，直到在“文革”中自己也被打倒。中日建交后的1973年12月，這位日本人才輾轉(zhuǎn)回到自己的祖國，整個壯年時代都留在了中國。如此傳奇不是傳說中的日共“延安派”或日籍八路軍，而是發(fā)生在戰(zhàn)后中日間的一段真實的故事。
故事的主人公名叫川口孝夫，1921年出生于北海道上川郡士別村（現(xiàn)士別市）的一個農(nóng)家，高小畢業(yè)后在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。1943年，應(yīng)征入伍，服役于帝國海軍橫須賀部隊。1945年8月，日本戰(zhàn)敗，川口在香港成為英軍戰(zhàn)俘，被短暫收容于戰(zhàn)俘營。11月，復(fù)員，回鄉(xiāng)繼續(xù)務(wù)農(nóng)，同時參與農(nóng)民運動和日共策動的武裝斗爭。在這個過程中，結(jié)識了村上國治（日共札幌地區(qū)委員會委員長），并由村上介紹，于1947年（或1948年）加入日共。 1951年，在日共北海道地方委員會機關(guān)軍事部門工作。1953年8月，調(diào)到日共東京都委員會，因“白鳥事件”的關(guān)系，被分配到黨的非公開部門。1955年7月，日共召開六中全會，兩派（國際派和志田派）統(tǒng)一，黨的活動全面公開化（此前為半合法、半公開化狀態(tài)）。1956年3月，應(yīng)組織上的要求，離開日本，赴中國從此開始了漫長的流亡生活。
緣起：“白鳥事件”
1952年1月21日，晚7時30分許，在北海道札幌市南六條西十六丁目的馬路上，札幌市警察署白鳥一雄警部在騎自行車回家途中，遭另一輛從身后追趕上來又并行一段的自行車的騎車者射殺。白鳥警部當(dāng)場倒地死亡，兇手騎車逃遁。這就是日本當(dāng)代史上的“白鳥事件”。
如果是一起普通刑事案的話，也許根本構(gòu)不成“事件”。而“白鳥事件”作為發(fā)生于美國對日軍事占領(lǐng)后期的一樁典型的政治謀殺，具有多重背景，背后有復(fù)雜交錯的利益糾葛。被暗殺的白鳥一雄其人，戰(zhàn)時曾從事過以鎮(zhèn)壓左翼社運為目的的“特高警察”活動，戰(zhàn)后作為札幌警署的警備科長，負責(zé)對半合法化的日共的對策，對“赤色分子”鎮(zhèn)壓沒商量，被日共視為“兇惡的敵人”。同時，作為治安警察，白鳥還負責(zé)治理管片的“風(fēng)紀”問題，工作上與一些色情營業(yè)場所聯(lián)系頻密，頗吃得開。遇害的那天下午，他還曾去過一家叫作“紫浪”的酒吧，然后又去了兩家窯子。
1949年至1950年，日本政府根據(jù)美占領(lǐng)當(dāng)局的指示，在全國范圍內(nèi)大搞“赤色整肅”，將大批日共黨員及其同情者開除公職，日共面臨空前的壓力。1951年10月，日共召開五中全會，通過了旨在以武力革命奪取政權(quán)的“五一綱領(lǐng)”（即“軍事方針”）并付諸實施。在日共的策動下，各地革命風(fēng)起云涌，以中國革命的“農(nóng)村包圍城市”理論為指導(dǎo)思想的“山村工作隊”遍布全國，一時間日本列島“武裝蜂起”，不無燎原之勢。僅在北海道一地，就發(fā)生過以紅色信號燈迫使運煤車停車，然后唆使市民哄搶車載煤炭的“紅燈事件”和在札幌市公所門前一群非固定雇用勞動者一邊靜坐，一邊高呼“我們要年糕”的示威等事件，均遭警方的嚴酷彈壓，被認為是“始作俑者”的日共黨員多數(shù)被捕。對此，北海道地區(qū)的日共組織給包括白鳥一雄在內(nèi)的劊子手們寄送了數(shù)以百計寫有威脅性字句的明信片，以“恐怖反制”的方式展開了營救斗爭。
在這種情況下發(fā)生“白鳥事件”，日共自然成了首當(dāng)其沖的嫌疑者。在當(dāng)時的政治環(huán)境下，無論是美占領(lǐng)當(dāng)局，還是日本政府，對日共其實都有種除之而后快的心理，而“白鳥事件”剛好為當(dāng)局提供了一個絕好的鎮(zhèn)壓口實。受事件的牽連，逾50名日共黨員及其外圍人員被逮捕；被捕者中至少有3人自殺，或出獄后離奇死亡；超過三分之二的人承認與事件的關(guān)聯(lián)，并在成為檢方證人后脫黨；10名黨員雖然幸免于被捕，但被認為與事件有關(guān)，因而被迫流亡中國。
被認為是“主謀”的村上國治，于1952年10月被捕。盡管他本人始終宣稱無罪，但1963年10月，仍被最高法院以謀殺罪判處有期徒刑20年。村上于1977年刑滿出獄后，要求重審此案，但被司法當(dāng)局駁回。1994年11月，他在位于玉縣的家中被燒死。關(guān)于起火的原因，警方至今未給出確切的說法。
在逃亡中國的10人中，兩人客死中國，7人在中日恢復(fù)邦交后回到了日本，而事發(fā)時系北海道大學(xué)學(xué)生的鶴田倫也至少在20世紀末仍滯留在北京（近況不詳）。川口孝夫夫婦是中日恢復(fù)邦交后回到日本的7人中的兩位。
川口本人開始本無意來中國，他認為自己既與“白鳥事件”并無“直接關(guān)系”，則“根本沒有理由流亡中國”。但組織上（日共中央統(tǒng)制委員尾田茂穗）告訴他：“你不去中國也行，作為代價，必須脫離黨組織，如果這樣的話，即使以后你被逮捕，也與黨組織無關(guān)。”川口為了能待在日本國內(nèi)，曾打算脫黨，但表示：“縱然退黨，我也打算在日本的革命運動、群眾斗爭中戰(zhàn)斗下去�！辈涣�，一段時間后，組織上又向他提出去中國的問題。但由于此前已經(jīng)明確過“沒有流亡的理由”，“所以此次不以流亡做口實”，而是改口說：“你去北京工作，在北京同黨的領(lǐng)導(dǎo)人見面后再決定具體工作內(nèi)容，工作結(jié)束后就回國。此外，因為是去工作，帶上你的夫人一塊兒去”。于是，夫婦倆信以為真。1956年3月，在組織的一手安排下，他們從燒津港 乘小型漁輪“第一勝漁丸”赴中國。此次行動也是“人民艦隊”計劃的一環(huán)。所謂“人民艦隊”，系指20世紀50年代日共基于武裝斗爭路線，為保存革命的有生力量，有計劃地組織日共黨員向中國和朝鮮偷渡，偷渡用船（多為漁船）統(tǒng)一編隊調(diào)度。據(jù)資料顯示，以這種形式偷渡到中國的日共方面人士達數(shù)千人，其中包括野坂參三、伊藤律等黨的領(lǐng)導(dǎo)人。
近60年來，圍繞“白鳥事件”的背景和“真兇”問題，日本國內(nèi)始終有各式各樣的說法，大量的書籍（如著名作家松本清張的非虛構(gòu)作品《日本的黑霧》等）也各執(zhí)一詞，莫衷一是。被認為是“當(dāng)事者”的日共黨員的自然減員和站在黨的立場上的守口如瓶，尤其是日共中央始終固守事件之初的“公式表態(tài)”，除此之外便三緘其口，不置一詞，更拒絕公開有關(guān)的歷史檔案，使這一歷史懸案更加撲朔迷離。雖然在司法層面，案件已然“審結(jié)”，但疑點頗多，問題重重，作為歷史事件，還遠未到“揭蓋子”的時候。
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