正是這一切，不僅清晰記述了開封回族光輝的歷史，證明了其的確為宋都古城開封發(fā)展歷史中的優(yōu)秀一員，而且使我們深刻地感受到，在今日開封市的建設(shè)發(fā)展中，這一切又是一極其寶貴的精神財富和資源力量。對其進行挖掘整理，展示在大家面前，不僅對少數(shù)民族回族的發(fā)展十分重要，對全開封市及全省各族人民和諧相處與共同繁榮發(fā)展，也都十分有利和重要。正是基于這一思考和開封市整體建設(shè)發(fā)展的需要，我們決定將自己多年收集的有關(guān)這方面的文章、資料，匯編成《開封回族：宋都古城發(fā)展歷史中的優(yōu)秀一員》（以下簡稱《一員》）的書，先供大家學(xué)習(xí)參考，發(fā)揮其更大價值作用，使更多、更珍貴的資料及研究成果問世。從自己方面來說，作為一項階段性成果，也為今后進一步研究奠定一個基礎(chǔ)，積累一些資料。
目錄：
一、歷史篇
河南回族的來源
河南省回族來源考
開封回回民族
開封回民堵黃水保汴京的事跡
記善義堂清真寺可歌可泣的故事
民國以來開封回族漫談
開封民族宗教之最（節(jié)選）
中原回回
杞縣玉皇廟回族村考察報告
吉鴻昌將軍與開封回民
蘭考回民的今昔
開封市區(qū)回族聚居街道簡史
二、經(jīng)濟篇
回族實業(yè)家魏子青創(chuàng)辦的河南工商業(yè)概況一、歷史篇
河南回族的來源
河南省回族來源考
開封回回民族
開封回民堵黃水保汴京的事跡
記善義堂清真寺可歌可泣的故事
民國以來開封回族漫談
開封民族宗教之最（節(jié)選）
中原回回
杞縣玉皇廟回族村考察報告
吉鴻昌將軍與開封回民
蘭考回民的今昔
開封市區(qū)回族聚居街道簡史
二、經(jīng)濟篇
回族實業(yè)家魏子青創(chuàng)辦的河南工商業(yè)概況
開封馬豫興雞鴨店
著名清真餐館中興樓飯莊
開封新生飯莊
清真老字號
——中興樓與新生飯莊
開封五福醬保店
馬運五和五福食品店
開封新華樓浴池
生意興盛的浴池業(yè)
久負盛名的回族飲食業(yè)
三、文化篇
開封回族雜憶
開封東大清真寺武學(xué)尋蹤(1-6)
中國回族與武術(shù)
中原回族傳統(tǒng)體育的亮麗奇葩
——撂石鎖武術(shù)功力項目研究
開封市回族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與思考
回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報與思考
——以開封回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報與保護為例
論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族傳統(tǒng)體育的保護發(fā)展
——以河南省開封市回族傳統(tǒng)體育為例
伊斯蘭文化對科學(xué)的貢獻
河南早期創(chuàng)辦的一所回民學(xué)校記略
憶養(yǎng)正中小學(xué)
開封市回民中學(xué)發(fā)展紀實
河南阿文專修學(xué)校與郭清心
河南省民族中專的建立與發(fā)展
河南回族的風俗習(xí)慣
開封回民習(xí)俗二趣
中原回族文化的奇葩
——民國時期中原回族期刊簡述
中原回族文化的奇葩——清真寺
——試論開封清真寺的開放
開封市回族古籍銘刻書籍類提要總目匯編
……
三、文化篇
四、宗教篇
五、人物篇開封淪陷后，日偽政府為了籠絡(luò)回民，讓回民上層人物杜超凡成立回教會，會址先設(shè)在二道胡同杜的家中，后遷東大寺內(nèi)。原來民國二十七年（1938年）二月，日偽即在北平成立“中國回教總聯(lián)合會”，下設(shè)“華北聯(lián)合總部”及“河南區(qū)本部（河南省北部）”，以后開封“回教會”改名為“開封回教會豫東區(qū)本部”，下設(shè)會計股、文書股、調(diào)查股。會長改名理事長由許亞青擔任，會址由東大寺遷至理事廳街福建會館內(nèi)，直到日本投降。該會作用之一，是介紹回民勞工為日賣力。
與此同時，日偽為了限制中國民族工業(yè)的發(fā)展，借口“牛皮軍用”，不許回民經(jīng)營制革業(yè)，而他們收購生皮的價格又十分低，當他們買不到生牛皮時，偽軍就挨門挨戶到制革業(yè)者家中搜查。為了躲避他們的搜查，不少制革業(yè)者想方設(shè)法把場所隱蔽起來，并把附近潑滿了做皮的臟水，使本來就不衛(wèi)生的街道上更加臭氣熏天，一些搜查的偽軍，忍不住刺鼻的臭氣，常常草率地搜查搜查，就急速收兵回營�；孛竦闹聘飿I(yè)賴此經(jīng)營下去。
日本軍國主義者，為了想達到分化中華民族，霸占中國領(lǐng)土的目的，他們挑撥說：“回回本非中國人，來華以后，除遭受侵凌外，無它收獲。”并列舉有清以來西北仇殺之事例，以為佐證。可是就在日軍侵占開封期間.有些住在東大寺內(nèi)行教門（禮拜）的回民，一夜被日偽特務(wù)大隊無緣無故的捕去，未加審訊就行槍斃，虧得執(zhí)行那夜，月黑風大，辨認不清，致使兩三個人死里逃生，其中之一名叫海孝悌的人至今還活著，他是日軍對回民所犯罪行的見證人。
在日軍占據(jù)開封的民國三十一年（1942年），東大寺所在地清平南北街上，以后有人統(tǒng)計，當時賣兒賣女、妻離子散的32戶共62人；被日偽抓去當壯丁去東北挖煤窯的有17人；流落他鄉(xiāng)逃荒要飯的有13戶54人；貪、病、凍、餓慘死的有18戶24人。有個叫李不理的回民，做小生意沒本錢，早起把被子當出去，晚上再贖回來。買把茅草葉在夜里鋪地取暖，到白天又燒鍋做飯。最后他被抓去當壯丁，死在“偽滿洲國”。拉車的馬老頭老兩口伙穿一條舊棉褲，老馬拉車時，老伴躺在床上，老伴做飯時，老馬躺在床上。
……
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