《中國(guó)人本色》是一本關(guān)于晚清中國(guó)社會(huì)的全方位、大視角、內(nèi)容豐富的作品，涉及晚清政治制度、法律制度、語言文字、家庭生活、官民關(guān)系、禮儀習(xí)俗、商業(yè)等方面，是近代西方人觀察中國(guó)的代表性著作。
美國(guó)外交官何天爵結(jié)合十幾年親身經(jīng)歷，從司法制度到衣食住行，從光緒、慈禧到京郊的老和尚，勾勒出了晚清中國(guó)社會(huì)全景，精辟地分析了中國(guó)人的特性�！吨袊�(guó)人本色》能讓我們看到過去，看清現(xiàn)在，作為一面自我觀察的“鏡子”，迄今仍有借鑒意義。
作者簡(jiǎn)介：
何天爵，美國(guó)傳教士、外交宮，原名切斯特·何爾康比，何天爵是其中文名。他1869年來華，在北京負(fù)責(zé)公理會(huì)所辦的教會(huì)學(xué)校，1871年辭去教會(huì)職務(wù)，先后任美國(guó)駐華使館翻譯、頭等參贊、署理公使等職，曾參與起草1880年關(guān)于華人移居美國(guó)的條約和1882年美國(guó)與朝鮮簽訂的條約，在美國(guó)前總統(tǒng)格蘭特訪華期間曾接待陪同，在處理美國(guó)僑民在華經(jīng)濟(jì)糾紛和教案方面不遺余力。1885年回美國(guó)。1895年出版其頗具影響的《中國(guó)人本色》(TheRealChinaman)(又譯《真正的中國(guó)佬》)一書。
目錄：
第一章中國(guó)行星系
第二章中國(guó)的政府體系
第三章中國(guó)的語言文字
第四章中國(guó)人的家庭生活
第五章中國(guó)人的社會(huì)生活
第六章中國(guó)人的宗教
第七章中國(guó)人的迷信行為
第八章中國(guó)人的辮子
第九章中國(guó)的法庭
第十章中國(guó)的官與民
第十一章中國(guó)的教育和文化
第十二章中國(guó)的禮儀習(xí)俗
第十三章中國(guó)的商人與商業(yè)謀略
第十四章中國(guó)的貧民階層
第十五章中國(guó)的財(cái)政體系 中國(guó)和西方世界僅于30余年前才開始互相交流。
中國(guó)簽署第一批條約以承認(rèn)美洲和歐洲國(guó)家的存在也不過在大約50年前。
而且那些條約就只是起到初步介紹的作用，缺乏雙方同意互相進(jìn)行親密往來、締結(jié)友好關(guān)系的切實(shí)條款。從前的中國(guó)至多不過沿海地區(qū)的三四個(gè)口岸對(duì)外國(guó)居民和商人開放，外國(guó)人在大清帝國(guó)的領(lǐng)土四處游歷則是不被允許的，北京禁止所有外交代表駐入，我們的公使團(tuán)也滯留在軍艦上、游弋在中國(guó)海岸。只要上述這些情況繼續(xù)存在，那么我們西方人對(duì)中國(guó)的了解就會(huì)少得可憐，而中國(guó)人更無從進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)我們西方世界。
以上這種局面從1848年8月29日中國(guó)和外國(guó)勢(shì)力簽訂第一份條約即中英南京條約開始，一直持續(xù)到了1861年天津條約的簽訂才得以改變。天津條約規(guī)定外交代表可以常駐北京，各個(gè)階層的外國(guó)人均可在大清帝國(guó)境內(nèi)自由游歷。
然后在人類歷史上，兩個(gè)偉大卻截然相反的族群第一次互相凝視著對(duì)方的眼睛，面對(duì)面地站在了一起。于是，開明、激進(jìn)、敏捷、熱切、機(jī)警的西方人遭遇了保守、華麗高貴、寧?kù)o平和的東方人。進(jìn)取與保守相互交鋒。已經(jīng)跨入蒸汽、鋼鐵和動(dòng)力時(shí)代的西方世界蠢蠢欲動(dòng)，開始對(duì)孔子儒家思想主導(dǎo)的東方世界步步緊逼。各位讀者，你們不妨來想象一下以下這個(gè)畫面：一個(gè)富有進(jìn)取精神的現(xiàn)代商人經(jīng)引見來到了一位中國(guó)圣哲面前，兩人被單獨(dú)留下以互相了解、熟識(shí)，于是在此過程中他們都開始不斷獲得對(duì)于對(duì)方的印象和認(rèn)識(shí)。然而與此同時(shí)你們還需要注意另外一個(gè)至關(guān)重要的事實(shí)，那就是這位圣哲其實(shí)極其不愿意接見這位商人。如此一來，你們就會(huì)對(duì)我所說的中西方最初開始交往時(shí)的情形有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)了。
可以說，中西方之間絕對(duì)沒有支撐相互交流的共同點(diǎn)，雙方也無遵從互惠互利這個(gè)基本原則的意愿。我們西方人的確很希望能和中國(guó)人進(jìn)行通商貿(mào)易，但是中國(guó)人卻用實(shí)際行動(dòng)表明了愿意和我們進(jìn)行貿(mào)易的尺度。廣州是中國(guó)僅有的一個(gè)允許與西方人進(jìn)行貿(mào)易的通商口，他們還給中西方在廣州的通商貿(mào)易設(shè)置了重重關(guān)卡，進(jìn)行了種種限制。
在這里交易的方式就是中國(guó)人用繩索將成捆的絲綢和成箱的茶葉從有著堅(jiān)不可摧的城墻的城垛上放下來給我們，我們?cè)侔涯鞲玢y元和英國(guó)鴉片綁在那條繩子上傳遞給他們。可以說這條商貿(mào)之路的基礎(chǔ)是極端薄弱的，因而至目前為止，西方人普遍認(rèn)為這是一種限制機(jī)制而非鼓勵(lì)機(jī)制。
這并不意味著中國(guó)只是特別不愿與美洲和歐洲締結(jié)政治和貿(mào)易雙邊關(guān)系，事實(shí)上她是拒絕拓展與世界上任何一個(gè)其他地方的交流。清政府曾頒布法令禁止國(guó)人前往境外地區(qū)，如若誰膽敢違抗，回國(guó)的時(shí)候一旦被地方官吏發(fā)現(xiàn)，他就要被砍頭。這項(xiàng)法令雖然多年間都未曾被執(zhí)行過，但是它依然有效。清政府還禁止建造任何超過六英尺的帆船、船舶和艦艇，這一規(guī)定使得在中國(guó)除了短途之外的所有沿海航行都變得既無利可圖又兇險(xiǎn)異常。既然中國(guó)的港口不對(duì)其他任何國(guó)家的船只開放，而她本國(guó)的船舶又都連適當(dāng)長(zhǎng)度的商業(yè)航行都無法勝任，那么我們也就不難推知中國(guó)既無意于歡迎任何外國(guó)來賓到訪，更無意回訪任何人了。不受限于這種閉關(guān)鎖國(guó)政策的唯一例外是有限數(shù)量的一些暹羅商船，它們都需定期注冊(cè)登記和提供特許通行證。
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