作品介紹

廉潔論


作者:李建華,李建國,譚忠誠     整理日期:2014-08-14 11:09:37

做官先做人,從政德為先。從誠心開始,誠生忠,忠生愛,愛生廉;有了廉心,就會(huì)有廉行、廉身,廉潔從政,“廉潔”是為官之德、從政之本、用權(quán)之道。歷史表明,吏治關(guān)乎國治。廉德彰則政權(quán)穩(wěn),廉德喪則政權(quán)失。《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)叢書:廉潔論》引導(dǎo)公務(wù)員知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡,培養(yǎng)健全的道德品格,提升執(zhí)政能力、運(yùn)用道德力量、永立時(shí)代潮頭。
  作者簡介:
  譚忠誠,男,1971年7月出生。湖南衡陽人,中南大學(xué)哲學(xué)系講師,哲學(xué)博士。主要研究方向是先秦哲學(xué)、中國儒家哲學(xué)。在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《道德與文明》等刊物發(fā)表論文15篇。主持省部級(jí)課題1項(xiàng),并參與國家級(jí)課題2項(xiàng)。出版?zhèn)人專著1部。
  目錄:
  序
  
  第一章范疇篇:廉潔的道德維度
  一、不貪為廉,不污為潔
  二、廉故知恥,貪則染污
  三、廉為德本,潔以存心
  
  第二章淵源篇:廉政觀的歷史衍變
  一、先秦諸子廉政觀
  二、漢代的選廉制度
  三、兩漢后的廉政觀
  四、國外廉潔觀概述
  
  第三章踐行篇:倡廉與肅貪
  一、廉故得民,貪則失民序 第一章范疇篇:廉潔的道德維度一、不貪為廉,不污為潔二、廉故知恥,貪則染污三、廉為德本,潔以存心 第二章淵源篇:廉政觀的歷史衍變一、先秦諸子廉政觀二、漢代的選廉制度三、兩漢后的廉政觀四、國外廉潔觀概述 第三章踐行篇:倡廉與肅貪一、廉故得民,貪則失民二、廉為政本,潔以淳民三、廉則政興,國旺家寧 第四章嬗變篇:“廉”范疇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型一、潔己:潔以閑恥二、節(jié)儉:儉以養(yǎng)廉三、去奢:奢則傷廉四、自足:廉者自安 第五章開新篇:廉政建設(shè)的新思路一、健全廉政文化二、完善廉政制度三、嚴(yán)肅反腐立法四、加強(qiáng)官德建設(shè) 參考文獻(xiàn)盡管元代以吏治腐敗占據(jù)主流,但也有過一段短暫的政治清明時(shí)期,這就是元世祖忽必烈在位的三十五年統(tǒng)治時(shí)期。這段曇花一現(xiàn)的政治清明,無疑離不開忽必烈勇于整頓吏治的一系列廉政措施。其大致舉措如下:首先,在官吏任用上,元世祖注重選拔廉能之士。如在中統(tǒng)年間,忽必烈就指出必須以廉潔之人為官,并規(guī)定了官吏升遷的五條標(biāo)準(zhǔn):戶口增、田野辟、詞訟簡、盜賊息、賦役均。五條都具備者為上選,符合三項(xiàng)成績者為中選,不符合五件中的任一條者黜而不用。在元律《至元新格》中又重申:諸官員在任期間功罪如何,并送吏部審查,到選用之日,于應(yīng)得資品上視其功罪任用。如果隱匿罪過,增飾功勞,監(jiān)察御史可以糾彈官員;若犯臟罪黜降或因廉能升遷,事跡昭著者應(yīng)行文照會(huì)各處,以便在任官員共知?jiǎng)裾]。與此同時(shí),元世祖還對(duì)那些不能廉潔自守的官吏進(jìn)行約束與懲治。如至元元年,元世祖規(guī)定:“諸官員頒降俸祿之后,不得循習(xí)受納饋獻(xiàn)!庇衷谥猎暌(guī)定:“今后求仕官吏已未授除其間,不得于省院臺(tái)部等諸衙門當(dāng)該官吏處私第謁詫酬謝及邀請(qǐng)宴會(huì)。如違,當(dāng)該官吏并求仕人員一體究治!敝猎拍昃旁掠衷t曰:“禁諸人不得阻撓課程。敕:‘官吏受賄及倉庫官侵盜,臺(tái)察官知而不糾者,驗(yàn)其輕重罪之。中外官吏贓罪,輕者決杖,重者處死。言官緘默,與受贓者一體論罪!栽t諭天下!保ā对,世祖本紀(jì)九》)元世祖如此嚴(yán)厲的規(guī)定,其目的仍希望文武百官能夠恪盡職守、廉明執(zhí)政。但由于元世祖晚年寵信一些如阿合馬、桑哥之類的小人,終致吏治腐敗。因此,就整個(gè)元朝的吏治氣象而言,雖曾有過短暫的清明廉政階段,其吏治總體形勢是昏暗腐敗的。這在相當(dāng)程度上,又決定了元代王朝的短命運(yùn)數(shù)。明代開國皇帝朱元璋登基以后,立即吸取元朝因吏治黑暗而迅速崩潰的教訓(xùn),其本人很注意以身作則、勤政儉樸,以努力在朝野上下倡導(dǎo)清廉風(fēng)氣。在總結(jié)前代帝王興亡時(shí),朱元璋說:“喪亂之源,由于驕逸。大抵居高位者易驕,處逸樂者易侈。驕則善言不入而過不聞,侈則善道不立而行不顧。如此者,未有不亡”“,“居上能儉,可以導(dǎo)俗,居上而侈,必至厲民。獨(dú)不見茅茨、卑宮,堯、禹以崇圣德;阿房、西苑,秦隋以失人心!保ā睹魈鎸(shí)錄》卷一百零六)因此,在他登基后的洪武二年,朱元璋即告諭群臣說:“從前我在民間時(shí),見州縣官吏多不恤民,往往貪財(cái)好色,飲酒廢事,凡民疾苦,視之漠然,心里恨透了,如今要嚴(yán)立法禁,凡遇官吏貪污蠹害百姓的,絕不寬恕!保ā睹魈鎸(shí)錄》卷三十八)又如朱元璋認(rèn)為,元朝滅亡原因在于“元氏昏亂,威福下移,法度不行,人心渙散,遂致天下騷動(dòng)”。有鑒于此,朱元璋也認(rèn)為:“建國之初,先正綱紀(jì),綱紀(jì)先禮。元氏主荒臣專,今宜鑒之”,于是,他在明朝建國之始即推行“重典之治”,“從嚴(yán)密法網(wǎng)和法外用刑兩個(gè)方面”予以實(shí)施。……





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