《佛祖都說了些什么》用輕松易懂的寫法，介紹了漢傳佛教的歷史。六道輪回是否存在？羅漢和菩薩誰的級(jí)別更高？壞人到廟里捐錢能否獲得福報(bào)？為什么有的佛經(jīng)像繞口令？……所有和佛學(xué)相關(guān)的疑問，這里都有解答。所有對(duì)佛教模糊的概念，這里都會(huì)進(jìn)行清晰地分辨。對(duì)佛學(xué)一竅不通的人，也能輕松地看懂。
作者簡(jiǎn)介：
林欣浩，自由撰稿人。喜歡讀書，相信一切外表高深的知識(shí)都要遵守簡(jiǎn)單的邏輯，希望能用最淺白的話講清楚最復(fù)雜的道理。作品涉及哲學(xué)、宗教、歷史、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。作品有《哲學(xué)家們都干了些什么》等。
目錄：
前言：高僧能算命嗎？/001
一黃巾民變的大漏洞/001
二佛學(xué)故弄玄虛還是遵守邏輯？/013
三和尚、比丘與頭陀有什么區(qū)別？/034
四為什么有好人受苦有壞人開心？/060
五為什么有的佛經(jīng)像繞口令？/074
六想成佛就不要做善事？/098
七噤若寒蟬的御弟/112前言：高僧能算命嗎？/001
一黃巾民變的大漏洞/001
二佛學(xué)故弄玄虛還是遵守邏輯？/013
三和尚、比丘與頭陀有什么區(qū)別？/034
四為什么有好人受苦有壞人開心？/060
五為什么有的佛經(jīng)像繞口令？/074
六想成佛就不要做善事？/098
七噤若寒蟬的御弟/112
八失敗者唐僧/134
九世界是一個(gè)整體？/153
十放下屠刀就能成佛？/167十一向孔丘鞠躬/207
十二誰笑到了最后？/228
十三念聲佛號(hào)，佛就會(huì)來救我嗎？/271
附：寫在最后/311
前言：高僧能算命嗎？
可能很多人會(huì)覺得，所謂信佛，指的就是老頭老太太、土大款們到廟里燒香磕頭，往“功德箱”里放錢。生活在科技時(shí)代的我們平時(shí)是接觸不到佛教的。
其實(shí)，佛教早已經(jīng)融入了中國(guó)人日常生活的方方面面，遠(yuǎn)不止到廟里拜佛這么簡(jiǎn)單。比如，中國(guó)人遇到一些萬幸的事，會(huì)說：“阿彌陀佛！菩薩保佑！”
——這句話里的“佛”和“菩薩”，都是佛教的概念。
再比如，中國(guó)人遇到巧合的好事的時(shí)候，比如兩個(gè)熟人無意中碰面了，會(huì)說：“咱倆真有緣分��！”
前言：高僧能算命嗎？
可能很多人會(huì)覺得，所謂信佛，指的就是老頭老太太、土大款們到廟里燒香磕頭，往“功德箱”里放錢。生活在科技時(shí)代的我們平時(shí)是接觸不到佛教的。
其實(shí)，佛教早已經(jīng)融入了中國(guó)人日常生活的方方面面，遠(yuǎn)不止到廟里拜佛這么簡(jiǎn)單。比如，中國(guó)人遇到一些萬幸的事，會(huì)說：“阿彌陀佛！菩薩保佑！”
——這句話里的“佛”和“菩薩”，都是佛教的概念。
再比如，中國(guó)人遇到巧合的好事的時(shí)候，比如兩個(gè)熟人無意中碰面了，會(huì)說：“咱倆真有緣分��！”
——這個(gè)“緣分”也是佛教概念。佛教認(rèn)為，一切事物的發(fā)生都有一定的原因，其中一種原因，就叫作“緣”。比如兩個(gè)熟人的意外相遇這件事，在個(gè)體看來似乎是隨機(jī)發(fā)生的，但是在宏觀看來，是生活中的種種事件的一系列反應(yīng)，導(dǎo)致了這兩個(gè)人正好同時(shí)在這個(gè)地方出現(xiàn)。這些連鎖反應(yīng)，就是佛教所說的“緣”。
再比如，有的中國(guó)人遇到壞事的時(shí)候，會(huì)感嘆說：“真是報(bào)應(yīng)��！”
——這個(gè)“報(bào)應(yīng)”也是佛教概念。佛教常說“因果報(bào)應(yīng)”，大致意思是說：一個(gè)人做了好事或者壞事，過一段時(shí)間，他就會(huì)受到相應(yīng)的好報(bào)或者壞報(bào)。比如某人打了別人，按照佛教的理論，這個(gè)打人者早晚也得被別人打，這就叫“報(bào)應(yīng)”。
這么看來，中國(guó)人生活中到處都是佛教的影子，中國(guó)人應(yīng)該很熟悉佛教嘍？
這么說也不對(duì)。
很多中國(guó)人自以為信佛，其實(shí)和真正的佛教信仰根本就不是一回事。
舉一個(gè)例子。
有些中國(guó)人講究厚葬，墳?zāi)垢愕梅浅ＨA麗，還在墳?zāi)怪車袼芊鹣�、在墓碑上刻佛�?jīng)，似乎這樣就可以讓故去的人在“那邊”得到更好的待遇，或者讓故去的祖先保佑子孫升官發(fā)財(cái)。那么，這是信仰佛教的表現(xiàn)嗎？
不是。
這是因?yàn)�，佛教有一個(gè)“輪回”的概念。比如《西游記》里豬八戒原本是天蓬元帥。他被罰到人間，“投胎”變成了一只豬。這個(gè)“投胎”的過程，就是“輪回”的意思。
佛教認(rèn)為，人去世以后會(huì)輪回成別的生命。既然人死后真正的生命已經(jīng)輪回了，那么這個(gè)人留下的肉體就是毫無意義的東西，所以沒必要蓋個(gè)大墳?zāi)购裨�。�?shí)際上，印度佛教徒在很長(zhǎng)一段時(shí)間里主張人死了不埋葬。僧人故去以后，直接就把尸體放到森林中，讓野獸去啃食或用火燒。只不過佛教到了中國(guó)以后，這習(xí)俗和中國(guó)人的土葬習(xí)慣不符，才沒流傳下來。但無論如何佛教都不主張厚葬。按照佛教的喪葬習(xí)俗，可以給故去的親人念經(jīng)，但厚葬純屬浪費(fèi)。
再說一個(gè)例子。
有的人覺得，到寺廟里捐錢就是信仰佛教的行為，很多信佛的人，遇到造佛像、印佛經(jīng)的行為，都會(huì)慷慨解囊，到了廟里也是把大把的錢放到“功德箱”里。
這些人可能不知道的是，在最早的佛教，也就是印度佛教那里，有一條戒律叫作“不持銀錢戒”，僧人根本不允許接觸金錢。不僅不能碰錢，除了衣物等少量生活必需品外，僧人不能擁有任何財(cái)產(chǎn)。為了徹底禁止私財(cái)，印度佛教甚至禁止僧人勞動(dòng)、經(jīng)商。也就是說，僧人連耕地都不允許，必須靠乞討生活。
但是我們今天，佛寺收費(fèi)已經(jīng)成了很普遍的事。不僅很多信眾都愿意捐錢，有些佛寺還干脆推出收費(fèi)的“服務(wù)項(xiàng)目”：算個(gè)命多少錢啊，燒個(gè)高香多少錢啊。甚至有的寺廟干脆把自己變成了公司，注冊(cè)商標(biāo)，還打算要上市了。這符合佛教的戒律嗎？
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