《焦氏易林探秘》是西漢焦延壽所作的一部四言詩(shī)集，被當(dāng)代國(guó)學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)先生譽(yù)為“四言詩(shī)之矩矱”，意為四言詩(shī)的軌范。然而《易林》的功用卻遠(yuǎn)不止四言詩(shī)那樣簡(jiǎn)單，而是象《易經(jīng)》的功用一樣，有四端：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。意思是，看重它的文學(xué)價(jià)值的，推崇它的文辭、詩(shī)學(xué)之美；看重辯證法的，推崇它的變化運(yùn)動(dòng)規(guī)律；看重發(fā)明的，推崇它的意象靈感啟發(fā)；看重卜筮的，推崇它的占卜功能。
本書(shū)是研究《焦氏易林》的一座新高峰。它的貢獻(xiàn)有幾個(gè)方面。一、打破原書(shū)以方便占卜為原則的排列順序，用獨(dú)特視角，采用國(guó)際上先進(jìn)的以計(jì)算機(jī)軟件為工具，對(duì)文本語(yǔ)言特征進(jìn)行分析的研究模式，以全新順序排列《易林》的4096首林辭，把重復(fù)的林辭都排在一起。其結(jié)果令人眼前一亮，原來(lái)《易林》的林辭有大量重復(fù)。這種排列方式為進(jìn)一步研究《易林》的創(chuàng)作規(guī)律開(kāi)辟了一條新路子，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，這種排列方式極大地方便了《易林》研究中的內(nèi)校法，即通過(guò)重復(fù)或大致重復(fù)的林辭，確定一些版本的用字正誤，擇善而從。再比如，《易林》用措辭大致相同、但略有差異的多首林辭合起來(lái)講述同一個(gè)故事或典故，這種體例開(kāi)始清晰起來(lái)。二、把《焦氏易林》的成書(shū)年代縮小到公元前64年-前7年這一段很小的時(shí)間范圍內(nèi)，而且最有可能的是公元前33年-前7年這一段時(shí)間窗口內(nèi)，而且作者確定無(wú)疑是西漢的焦延壽。三、第一次全面系統(tǒng)地整理出《焦氏易林》的卦象索引，極大便利對(duì)《易林》的象數(shù)研究。
作者簡(jiǎn)介：
劉金亮：北京周易研究會(huì)會(huì)員。企業(yè)高級(jí)管理人員，英國(guó)MBA，北京大學(xué)梵語(yǔ)專(zhuān)業(yè)碩士，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)士，有多年英國(guó)留學(xué)和在美國(guó)工作的豐富閱歷，在報(bào)紙上發(fā)表過(guò)許多工商管理方面文章。劉老師擁有七個(gè)IT證書(shū)，而且還通過(guò)了注冊(cè)證券分析師全部考試。本書(shū)所展現(xiàn)的是劉金亮老師的另一面。他酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，上個(gè)世紀(jì)八十年代后期開(kāi)始鉆研易學(xué)和術(shù)數(shù)，師從著名的“易儒”王力軍老師，同時(shí)師從尹氏八卦掌正宗傳人賀進(jìn)寶先生習(xí)練八卦掌，并且已經(jīng)研究中醫(yī)將近10年。術(shù)數(shù)方面，廣泛涉獵易學(xué)、奇門(mén)遁甲、大六壬、梅花易數(shù)、六爻、風(fēng)水、紫微斗數(shù)、八字，對(duì)奇門(mén)遁甲用功尤深。所撰寫(xiě)的多篇奇門(mén)遁甲研究論文，突破了奇門(mén)遁甲中的幾大關(guān)鍵性障礙，思路開(kāi)闊，見(jiàn)解深邃，創(chuàng)建頗多，在全國(guó)易友中有廣泛影響；劉老師憑借多年軟件開(kāi)發(fā)背景，開(kāi)發(fā)的《金亮奇門(mén)系列軟件》在全國(guó)有大量用戶(hù)。
王力軍：北京周易研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。王老師是我國(guó)最早在大學(xué)中開(kāi)設(shè)易學(xué)課程的開(kāi)拓者，全國(guó)有大量的易學(xué)愛(ài)好者都是通過(guò)王老師走上易學(xué)之路。王老師學(xué)識(shí)淵博，經(jīng)史子集無(wú)所不讀。他在90年代初“國(guó)際數(shù)術(shù)研討會(huì)”上所作的題為《中國(guó)數(shù)術(shù)類(lèi)典籍》的報(bào)告引起轟動(dòng)。報(bào)告對(duì)我國(guó)數(shù)術(shù)類(lèi)典籍如數(shù)家珍，旁征博引，令與會(huì)者大開(kāi)眼界。王老師此前就已經(jīng)在周易界被譽(yù)為“易儒”，此后更是蜚聲海內(nèi)外。1991年人民日?qǐng)?bào)社高級(jí)記者馮精致出版了一部報(bào)告文學(xué)，書(shū)名《易儒》，主人公是王老師。學(xué)術(shù)方面，王老師受過(guò)多位國(guó)學(xué)大師言傳身教，比如梁漱溟、潘雨廷；術(shù)數(shù)方面，王老師受過(guò)奇門(mén)遁甲鳴法大師王德榮先生的多年悉心秘傳。
目錄：
第一章：緒論
第一節(jié)《焦氏易林》是怎樣一部書(shū)
第二節(jié)如何使用《焦氏易林》
第三節(jié)研究《焦氏易林》的新視角
第四節(jié)為什么《易林》有那么多重復(fù)
第五節(jié)《易林》成書(shū)年代及作者資料梳理
第六節(jié)《焦氏易林》校改、翻譯須謹(jǐn)慎
結(jié)束語(yǔ)
第二章：《易林》成書(shū)年代及作者考證
第一節(jié)關(guān)于焦延壽的史料記載
第二節(jié)依據(jù)避諱
第三節(jié)關(guān)于“昭君”
第四節(jié)關(guān)于“安民呼池”和“玉杯”
第五節(jié)關(guān)于“新作初陵”
第六節(jié)關(guān)于所謂歌頌王莽的林辭第一章：緒論
第一節(jié)《焦氏易林》是怎樣一部書(shū)
第二節(jié)如何使用《焦氏易林》
第三節(jié)研究《焦氏易林》的新視角
第四節(jié)為什么《易林》有那么多重復(fù)
第五節(jié)《易林》成書(shū)年代及作者資料梳理
第六節(jié)《焦氏易林》校改、翻譯須謹(jǐn)慎
結(jié)束語(yǔ)
第二章：《易林》成書(shū)年代及作者考證
第一節(jié)關(guān)于焦延壽的史料記載
第二節(jié)依據(jù)避諱
第三節(jié)關(guān)于“昭君”
第四節(jié)關(guān)于“安民呼池”和“玉杯”
第五節(jié)關(guān)于“新作初陵”
第六節(jié)關(guān)于所謂歌頌王莽的林辭
第七節(jié)關(guān)于“元后”
第八節(jié)關(guān)于“皇母多恩”
第九節(jié)關(guān)于崔篆或許俊或東漢時(shí)期人
第三章：《焦氏易林》重新排序
第四章：《焦氏易林》卦象索引1、《焦氏易林》研究的一座新高峰，一個(gè)新里程碑，一條新路子。
——讀者平凡人
2、《易林》原來(lái)可以這樣讀，可以這樣排列；《易林》原來(lái)有這樣多的重復(fù)，慢慢觀察其中的規(guī)律吧。
——本書(shū)作者
3、重復(fù)林辭放在一起的巧妙排序，使人更容易把握《易林》的林辭，更容易記憶卦象。
——廣東易友
4、以前不知道《易林》的預(yù)測(cè)功能如此神奇，回去好好試一試！
——騰訊讀者風(fēng)心語(yǔ)
5、《易林》里面居然有這樣多的好詩(shī)。
——新浪網(wǎng)友疾風(fēng)勁草1、《焦氏易林》研究的一座新高峰，一個(gè)新里程碑，一條新路子。
——讀者平凡人
2、《易林》原來(lái)可以這樣讀，可以這樣排列；《易林》原來(lái)有這樣多的重復(fù)，慢慢觀察其中的規(guī)律吧。
——本書(shū)作者
3、重復(fù)林辭放在一起的巧妙排序，使人更容易把握《易林》的林辭，更容易記憶卦象。
——廣東易友
4、以前不知道《易林》的預(yù)測(cè)功能如此神奇，回去好好試一試！
——騰訊讀者風(fēng)心語(yǔ)
5、《易林》里面居然有這樣多的好詩(shī)。
——新浪網(wǎng)友疾風(fēng)勁草
故事四：踰墻北走
北宋宣和【1119-1125】末，一位姓崔的先生，任州官，閑來(lái)無(wú)事，想起《焦氏易林》，虔誠(chéng)地自己占了一卦，得到的卦辭是：“坐席未溫，憂來(lái)扣門(mén)。踰墻北走，兵來(lái)我后，脫于虎口“。當(dāng)時(shí)他不知道這是什么意思。過(guò)了10天，州中發(fā)生變亂，崔先生跳墻逃走，其家族在這場(chǎng)變亂中沒(méi)有損傷，與10天前他自己占卜的結(jié)果完全一樣。這則故事見(jiàn)于程迥的《易林紀(jì)驗(yàn)》。
故事五：完顏亮遂自滅身
南宋紹興末【1161年】，完顏亮入寇，當(dāng)時(shí)有人以焦氏《易林》占卜，得到“解之大壯”，其卦辭曰：“驕胡火形，造惡作兇。無(wú)所能成，遂自滅身”。
歷史事實(shí)是這樣的，完顏亮（1122～1161)即金廢帝，中國(guó)金代第四位皇帝，金太祖完顏阿骨打庶長(zhǎng)孫。他是位杰出的改革家、政治家、文學(xué)家和殺人狂，是一個(gè)毀譽(yù)參半的人物。完顏亮在位十二年，在位期間為人殘暴，殺人無(wú)數(shù)，但嚴(yán)肅吏治，能夠聽(tīng)取臣下的某些有益建議。遷都燕京之后，完善中央集權(quán)，進(jìn)一步鞏固和奠定了金王朝的統(tǒng)治。在金朝歷史上，完顏亮的確是一位頗有作為的皇帝。1161年九月，完顏亮在南宋境內(nèi)的瓜州渡江作戰(zhàn)時(shí)死于內(nèi)亂，時(shí)年四十歲。回過(guò)頭看《焦氏易林》卦辭，就好像在講完顏亮的故事一樣：一個(gè)兇悍的外族人，作惡多端，最后不能實(shí)現(xiàn)自己的目的，自取滅亡。“遂自滅身”尤其妙，因其死于自己人內(nèi)亂。
故事六：明代謝肇淛測(cè)知友人之父將亡
謝肇淛（1567-1624），是著名筆記《五雜組》的作者，26歲中進(jìn)士，一生做官，卒于廣西布政使任上。明代布政使相當(dāng)于省長(zhǎng)。
謝肇淛當(dāng)了一輩子官，勤于政事，治績(jī)顯著。他還利用業(yè)余時(shí)間，勤奮筆耕，除了留下幾十卷詩(shī)文集外，還有近二十種著作，其中以《五雜組》最為著名。《五雜組》共十六卷，分為天、地、人、物、事五部。分門(mén)別類(lèi)考錄歷代典實(shí)，參互考證，并詳細(xì)加以評(píng)論。他識(shí)見(jiàn)高超，議論卓然自立。但有些引用，由于沒(méi)有仔細(xì)核對(duì)原書(shū)，所以難免會(huì)有差錯(cuò)，而且他喜歡炫耀自己博識(shí)，就是一點(diǎn)小事，也要詳加考證，敷衍出一大堆文字來(lái)。但他畢竟是很有學(xué)問(wèn)的人，所說(shuō)皆有根據(jù)，尤其是他對(duì)當(dāng)朝時(shí)事、鄉(xiāng)邦掌故等敘之甚詳，成為明代政治文化、社會(huì)生活之重要史料，引起許多專(zhuān)家學(xué)者注意，如李約瑟博士在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中就多有引用。
《五雜組》中有這樣一個(gè)則與《易林》有關(guān)的故事。1599年，作者33歲時(shí)，一位友人占補(bǔ)官，得到的林辭說(shuō)“僵尸蔽野，不見(jiàn)其父”。當(dāng)時(shí)友人的父親尚健在，看到這樣的林辭不太高興。作者就打圓場(chǎng)說(shuō)：“僵尸蔽野”顯然沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，那么喪父的事肯定也不準(zhǔn)。但十幾天后，友人收到其父去世的訃告。
查《易林》原文，知作者引用的林辭不很準(zhǔn)確，與他的引文最接近的是《訟之訟》，其林辭是：“。。。僵死如麻，流血漂樐。皆知其母，不識(shí)其父。。�！薄Ｗ髡咿D(zhuǎn)述林辭之意，文字不同，主旨無(wú)異。當(dāng)然，也可能作者使用的是另一種版本的《易林》。
故事七：道路徒勞
這里講一個(gè)筆者自己應(yīng)用《焦氏易林》的例子。以下是該案例的完整記錄：
要去北京展覽中心看一個(gè)金融方面的展覽
剛剛xx打來(lái)電話，說(shuō)動(dòng)物園附近的北京展覽中心有一個(gè)金融方面的展覽，其中有第三方支付的內(nèi)容，希望我去看看，因?yàn)槲覀児镜囊粋�(gè)項(xiàng)目要用到。
占測(cè)時(shí)間：2011年9月2日13:00
占測(cè)方法：大抓機(jī)法
結(jié)果：
序號(hào)：3800
節(jié)之剝：非理所求，誰(shuí)敢相與。往來(lái)不獲，徒勞道路。
尚先生解象：艮爲(wèi)求，坤爲(wèi)理，艮止，故不與。艮爲(wèi)道路。離虛，故不獲(huò)而徒勞也。坤役萬(wàn)物，故亦曰勞�！鹚�，宋元本作後來(lái)，依汲古。
判斷：沒(méi)有我們所要的東西，白跑一趟。
實(shí)況反饋：
1.公司今天兩輛車(chē)限行，其他車(chē)都出去辦事，派不出車(chē)，我和一位同事只好打車(chē)前往。
2.到了展覽館是2:00，結(jié)果人家說(shuō)，再有半小時(shí)就關(guān)門(mén)了，因?yàn)榻裉煊行┨厥馇闆r。據(jù)說(shuō)是中央管金融的官員要去。我們匆匆進(jìn)去，走馬觀花看一遍，沒(méi)有看到全貌，有些展廳沒(méi)有來(lái)得及去就清場(chǎng)了�！巴鶃�(lái)不獲，徒勞道路”，非常貼切，路上的時(shí)間比參觀的時(shí)間長(zhǎng)。
3.所看到的展品都不是我們感興趣的。“非理所求，誰(shuí)敢相與”，一方面指那里沒(méi)有我們要的東西；另一方面，由于馬上即將清場(chǎng)，人家展位上的人給我們介紹一些產(chǎn)品的時(shí)候，展覽館方面的工作人員就來(lái)催促說(shuō)：“請(qǐng)簡(jiǎn)短些，馬上清場(chǎng)了”，所以“誰(shuí)敢相與”也不是空言，是受到干擾的意思。
故事八：稅負(fù)太重
下面這個(gè)卦非常神奇，完整的案例記錄如下：
王總敲門(mén)進(jìn)來(lái)
我正在驗(yàn)證《焦氏易林》軟件的功能，點(diǎn)出下面這個(gè)卦。還沒(méi)有來(lái)得及看具體內(nèi)容，恰巧此時(shí)行政總監(jiān)王總敲門(mén)進(jìn)來(lái)，他說(shuō)補(bǔ)發(fā)我去年8月15日至8月31日?qǐng)?bào)酬的事，需要交較多的所得稅，他建議自己找些票來(lái)抵，免得平白無(wú)故受損失。他走后，我才來(lái)得及看剛才抓出來(lái)的內(nèi)容。一看，感到十分震動(dòng)，就象奇門(mén)動(dòng)宮一樣，使用的人無(wú)不被其神奇震得瞠目結(jié)舌。原來(lái)結(jié)果如下：
占測(cè)時(shí)間：2011年9月2日12:05
占測(cè)方法：卦氣值日法
當(dāng)前值日之卦氣：否
您抓得之卦：豐
結(jié)果：
序號(hào)：759
否之豐：賦斂重?cái)?shù)，政爲(wèi)民賊。杼軸空虛，去其家室。
尚先生解象：坎爲(wèi)聚，故曰賦歛，互大坎，故曰重?cái)?shù)�？矤�(wèi)民、爲(wèi)賊、爲(wèi)杼軸，離虛，故曰空。艮爲(wèi)家室，艮覆，故去�！鹂仗�、去其家室，依《復(fù)》之《兌》校，各本皆作空盡(jìn)、家去其室。
我們正要談及交稅的事，就抓得了講稅負(fù)太重的辭。這簡(jiǎn)直與我所發(fā)明的奇門(mén)動(dòng)宮一樣，所思所想、一舉一動(dòng)在動(dòng)宮中都有反應(yīng)。
《易林》的應(yīng)驗(yàn)率
《焦氏易林》應(yīng)驗(yàn)率很高，這一點(diǎn)從幾乎所有提到它的準(zhǔn)確率的文獻(xiàn)中都有反映。比如：
唐代王俞說(shuō)《焦氏易林》“齊潔精專(zhuān)，舉無(wú)不中“；
宋代陳振孫曰“間嘗筮之，亦驗(yàn)”；
明代彭華說(shuō)”異日間有事以占，亦未嘗不驗(yàn)也”；
明代馬燐《題<易林>後》謂“世之談易者，每每以焦氏《易林》為占察變驗(yàn)，甚捷。又恆以其書(shū)不多見(jiàn)為恨”。
筆者自己不信那些沒(méi)有驗(yàn)證的事，于是親自編寫(xiě)軟件，進(jìn)行大量驗(yàn)證，坦白地說(shuō)，結(jié)果是這樣的：1.大多數(shù)奇準(zhǔn)無(wú)比，所得到的卦辭既提到我所問(wèn)的事情，非常貼切；又有結(jié)果，事情是吉是兇，成還是不成，非常準(zhǔn)確。2.但偶爾有這種情況發(fā)生，所得出來(lái)的卦辭與所測(cè)之事無(wú)關(guān)，也不提示吉兇成敗，這時(shí)需要重新起一卦。
小結(jié)
通過(guò)上面一些具體事例和一些規(guī)律性的觀察，應(yīng)該說(shuō)《焦氏易林》是一部準(zhǔn)確率很高的占卜之書(shū)。從它成書(shū)到現(xiàn)在有2000多年，期間神奇驗(yàn)案不絕于書(shū)。
《焦氏易林》的另一個(gè)特點(diǎn)是，所得到的卦辭往往直截了當(dāng)，不需要經(jīng)過(guò)使用者一番演繹推理。對(duì)數(shù)術(shù)有了解的人都知道，中國(guó)的術(shù)數(shù)按其給出的結(jié)果來(lái)分，有兩大類(lèi)。一類(lèi)是，其結(jié)果不是斷語(yǔ)本身，而是需要學(xué)會(huì)一套解讀規(guī)則，加以解斷。大多數(shù)術(shù)數(shù)體系都屬于這一類(lèi)，比如八字、三式之學(xué)、紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)、六爻、風(fēng)水，等等，概皆如此。這是中國(guó)人以簡(jiǎn)馭繁能力特別發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，用有限的符號(hào)，加上一些規(guī)則，就能預(yù)測(cè)萬(wàn)事萬(wàn)物。以八字為例，它所用到的只有十天干、十二個(gè)地支、陰陽(yáng)、五行，等三十個(gè)基本符號(hào)，以此推算出人生軌跡；梅花易數(shù)只用八個(gè)經(jīng)卦、陰陽(yáng)、五行等十五個(gè)基本符號(hào)來(lái)推斷萬(wàn)事萬(wàn)物，連64個(gè)別卦都很少用�？傊�，這一類(lèi)術(shù)數(shù)具有高度靈活性和高度概括性，其缺點(diǎn)是易學(xué)難精。這些體系起卦一般不難，但起出來(lái)之后解斷太靈活，難以把握，其準(zhǔn)確性與解斷人的經(jīng)驗(yàn)、閱歷、精力、靈感、運(yùn)氣有很大關(guān)系；另一類(lèi)術(shù)數(shù)是直接給出斷語(yǔ)，不需要演繹和推理。比如鐵板神數(shù)、邵子神數(shù)、諸葛神數(shù)、周易卦爻辭法，以及您手中這部《焦氏易林》都屬于這一類(lèi)。這一類(lèi)往往體系本身比較復(fù)雜，因?yàn)樗枰A(yù)先把各種可能情況都考慮進(jìn)去，直接出結(jié)果。如果說(shuō)前一類(lèi)術(shù)數(shù)體現(xiàn)的是人類(lèi)的強(qiáng)項(xiàng)，即設(shè)計(jì)者表現(xiàn)了高超的歸納概括能力，而使用者需要發(fā)揮高超的演繹、推理能力，這些能力都是目前的電腦所不能做的，只有萬(wàn)物之靈的人才有這種本領(lǐng)；后一種則體現(xiàn)的是計(jì)算機(jī)一樣的本領(lǐng)，設(shè)計(jì)者用窮盡式列舉法，把各種情況都列出來(lái)，使用者要學(xué)會(huì)一套復(fù)雜的計(jì)算過(guò)程，最終直截了當(dāng)?shù)啬玫皆O(shè)計(jì)者預(yù)先規(guī)定好的結(jié)果。這一類(lèi)術(shù)數(shù)的優(yōu)劣往往很清楚，它的生命力也與它的準(zhǔn)確與否直接相關(guān)。如果不準(zhǔn)，那么很快就會(huì)被人們拋棄；如果它準(zhǔn)，就會(huì)有生命力。而前一類(lèi)術(shù)數(shù)則不然，如果測(cè)得結(jié)果不準(zhǔn)，可能不是體系本身的問(wèn)題，而是解斷者的水平問(wèn)題，因此該系統(tǒng)的優(yōu)劣難以判斷。
應(yīng)該說(shuō)，《焦氏易林》就是經(jīng)過(guò)歷史證明，具有頑強(qiáng)生命力的后一類(lèi)術(shù)數(shù)。
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