中國智慧本質(zhì)上是一種深刻的文化，只有身心滲透了這種文化，才能成為真正的大謀略家、大智慧家。
在本書中，人大教授、通俗歷史暢銷書作家冷成金用獨特的“以智論史，以史說智”的手法，博采史實，剝開傳統(tǒng)文化內(nèi)核，詳實生動地向今人闡釋了中國智慧的六個主要組成部分：最深刻的儒家智慧，從征服人心入手，謀圣而不謀智；最圓融的道家智慧，通過“不爭”，以心智王天下；最超脫的佛家智慧，在面對在世與超世、做人與成佛、求佛與求己中選擇追求內(nèi)在本心；最刻毒的法家智慧，以法、勢、術為核心，用陰謀和強權控制民眾；最無恥的縱橫家智慧；最冷峻的兵家智慧；最神秘的陰陽家智慧。引領讀者暢游中國文化長河，領悟中國智慧的真諦，進而學會用中國智慧塑造自己的人格，創(chuàng)造自己的輝煌事業(yè)。
作者簡介：
冷成金：中國人民大學中文系教授、博士生導師，著名學者，主攻中國古典文學與傳統(tǒng)文化。曾先后出版《中國文學的歷史與審美》《隱士與解脫》《蘇軾的哲學觀與文藝觀》等專著，以及《智典》《辨經(jīng)》《讀史有學問》《讀史有智慧》等歷史漫談作品，在文化界影響巨大。
《辨經(jīng)》、《智典》已被譯成韓文和日文出版，在韓國和日本引起強烈反響，并受到廣泛歡迎。韓國前總統(tǒng)盧武鉉認為《辨經(jīng)》是了解中國歷史與文化的經(jīng)典讀本。
《讀史有學問》是2002—2003年度文史類暢銷書，入選媒體評出的“十六大代表最關注的幾本書”。
編輯推薦語：
☆解讀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核 洞悉千年歷史的永恒智慧
☆人民大學教授、通俗歷史暢銷書作家冷成金力作
目錄：
前言
第一部分儒家智慧
曾國藩的“內(nèi)圣外王”
書生皇帝的成敗
“禮”是什么
人心向背決定政權存亡
儒者善于巧諫
文人的“德性”
至忠至勤的太平宰相
仁義道德成就霸業(yè)
“天將降大任于斯人也”
巧忠良相
仁者真的無敵嗎
第二部分法家智慧
流氓無賴亦能得天下前言
第一部分儒家智慧
曾國藩的“內(nèi)圣外王”
書生皇帝的成敗
“禮”是什么
人心向背決定政權存亡
儒者善于巧諫
文人的“德性”
至忠至勤的太平宰相
仁義道德成就霸業(yè)
“天將降大任于斯人也”
巧忠良相
仁者真的無敵嗎
第二部分 法家智慧
流氓無賴亦能得天下
中國的“法”
“法家”的結局
再為曹操“翻案”
小人物的大謀略
以臣代君的政變術
陰謀的勝利
謀國與謀家
開國與固權
誰是中國歷史劇的最大導演
書生政治家
官場不倒翁的“做官學”
宮廷緋聞背后的“官商一家”
溫情脈脈的經(jīng)義決獄
當野心家遇到陰謀家
男權制社會為何有“女皇”
劉邦將將
帝王的韜晦術
第三部分道家智慧
蕭規(guī)曹隨
“柔道”開國與“柔道”治國
為臣之道
灑脫不羈的魏晉風度
雅量
慈·忍·變
晏子為相
真隱士
寧靜致遠
功成身退，天地之道
如何才是無為而治
上善若水
千古一坡仙
第四部分 佛家智慧
教外別傳
本無一物
自性自度
啟悟悟入
平常心是道
第五部分縱橫家智慧
不管“東西南北”，只求有官可做
運天下于股掌之上
晏嬰進諫有道
少年英才巧舍取五城
范雎入秦，遠交近攻
失一士而國亡
魯仲連義不帝秦
堡壘最易從內(nèi)部攻破
一次耐人尋味的務虛辯論
治國與打獵
鄒陽奇謀救人
蘇代合縱
張儀破縱連橫
李泌彌大禍于無形
楚材晉用，終得天下
毛遂自薦
蘇秦一言，價值連城
第六部分兵家智慧
孫臏與龐涓
何謂背水一戰(zhàn)
何謂奇人
高處不勝寒
名士的戰(zhàn)役
悲劇英雄項羽
千古第一反間計
第七部分陰陽家智慧
陰陽
命數(shù)
讖緯
解夢
測字
風水
易占
星占“柔道”開國與“柔道”治國
以柔勝剛，是中國人處世的理想境界。
柔能克剛，是中國人處世的堅定信念。
柔中含剛，剛中存柔，剛?cè)嵯酀黄灰�，這才是中國人處世的正宗。這一理想化的處世方式，一個小小的太極圖表現(xiàn)得最為形象。一個圓圈中有一個白色的陽魚和一個黑色的陰魚，陽魚頭抱陰魚尾，陰魚頭抱陽魚尾，互相糾結，渾融婉轉(zhuǎn)，恰成一圓形，無始無終、無頭無尾，無前無后、無高無下。最妙的是陰魚當中有陽眼，陽魚當中有陰眼，相互包容、相互蘊涵、相互激發(fā)、相互轉(zhuǎn)化而又相互促生。我們曾經(jīng)對這一處世方式進行過轟轟烈烈的批判，但今天凝神諦視這個小小的太極圖時，卻不能不承認它包含了宇宙中的至理，同時也是我們處理人事的最高準則。
必須指出的是，不論在歷史中還是現(xiàn)實中，剛者居多，柔者居少，若能以柔為主，寓剛于柔，其表現(xiàn)方式往往就是“柔道”。然而，盡管“柔道”是治國治民、為人處世的最佳方法，人們卻常常由于貪婪、暴躁、逞一時之快、急功近利、目光短淺等人性中的弱點，一般不去施用，或是施行得不好。中國歷史上的許多以“柔道”處世、以“柔道”治國的成功事例，早已證明“柔道”比“剛道”更加行之有效，其事半功倍、為利久遠之特點，更是“剛道”所遠為不及的。
漢朝的開國皇帝劉邦偶爾也會施行“柔道”。在楚、漢相爭之時，項羽曾任用季布去攻打劉邦，季布多次把劉邦打得狼狽萬分，甚至差點兒抓住劉邦，所以劉邦十分憎恨季布。西漢剛剛建立，劉邦就急不可耐地發(fā)布了一道命令，懸賞一千兩金子捉拿季布，有膽敢留藏季布的人，誅殺本人及其父兄全家。季布藏到了濮陽一個姓周的人家里，那人說：“漢王搜查您非常急迫，快要搜到我家里來了。您如果愿意聽我的話，我才敢獻出我的計策，如果不聽，我就自己先抹脖子算了，免得連累全家�！奔静悸爮乃脑挘徒o季布剃光了頭發(fā)，脖子上套上鐵圈，穿著破衣服，裝在賣棺材的車里，賣給了當時著名的大俠朱家。盡管朱家知道他是季布，但還是買下了，并將他安置在田間的屋舍里。之后，朱家到了洛陽，見到了汝陰侯滕公，勸他說：“季布有什么罪過嗎？臣子各為其主，那是做臣子的職責��！項羽的部下難道都能殺干凈嗎？現(xiàn)在皇上剛剛坐穩(wěn)天下，卻為自己的私怨去搜捕一個人，這是向天下人顯示皇上的胸懷是多么狹窄�。《约静嫉馁t能，漢朝又搜捕得這樣緊急，這不是逼迫他向北逃往匈奴，或是向南逃往越地嗎？把豪壯而勇敢的人趕往敵國，這就是楚王的尸體遭到伍子胥鞭打的原因��！您為什么不找機會跟皇上說說這件事呢？”
滕公心里知道朱家是個大俠客，季布一定藏在他的家里，但又覺得朱家說得很有道理，便在上朝議事的時候說了上述的話。劉邦果然被說服了，赦免了季布。
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