莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無(wú)拘囿。
他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。莊子到底是一個(gè)什么樣的人呢？
百家講壇，壇壇都是好酒!本書(shū)以作者在所作同名講座為基礎(chǔ)整理潤(rùn)色而成。
作者簡(jiǎn)介：
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目錄：
我們的心可以遨游到多遠(yuǎn)——《于丹<莊子>心得》自序
莊子何許人
境界有大小
感悟與超越
認(rèn)識(shí)你自己
總有路可走
談笑論生死
堅(jiān)持與順應(yīng)
本性與物性
心態(tài)與狀態(tài)
大道與自然
《莊子》原文莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嘻笑怒罵，了無(wú)拘囿。
他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。莊子到底是一個(gè)什么樣的人呢？
今天我們來(lái)說(shuō)一個(gè)人:莊子。
莊子這個(gè)名字歷代傳誦。大家都知道莊子是一個(gè)“乘物以游心”，可以“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的人。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說(shuō)盡天下英雄，但其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。
在《莊子》這本書(shū)中，都是一些“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”�？雌饋�(lái)漫無(wú)邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。
我們關(guān)于莊子的生平能夠知道的很少很少，最早有確切記載的就是司馬遷的《史記》。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的宋這個(gè)國(guó)家的蒙地（今河南商丘東北）的人。他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的一個(gè)時(shí)代里。他隱居不仕，終老天年，沒(méi)有什么社會(huì)的名分。
據(jù)大概的推測(cè)，莊子生活的時(shí)間大概在公元前369年到公元前286年之間，當(dāng)然也有一說(shuō)到公元前275年。他具體的生卒年月更是無(wú)從知道了。
《莊子》這本書(shū)，歷代被奉為經(jīng)典。但是在所有的先秦經(jīng)典中，它也許是最不帶有經(jīng)典意味的，它帶給我們的是一種無(wú)邊無(wú)際的奇思異想。
根據(jù)《漢書(shū)·藝文志》上的記載，《莊子》傳世作品應(yīng)該有五十多篇，但是到今天我們可以見(jiàn)到的，就只有三十三篇了。這就是晉代郭象整理出來(lái)、流傳至今的《莊子》。其中“內(nèi)篇”是七篇，有“外篇”是十五篇，還有十一篇是“雜篇”。
現(xiàn)在我們能夠確定的是，七篇內(nèi)篇一定是莊子所做，而外篇和雜篇有可能是他的門(mén)人、學(xué)生、朋友以及后世得到莊子思想真?zhèn)鞯娜藢?xiě)的一些文章。
所謂“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！�
人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個(gè)字。應(yīng)該說(shuō)，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，生存的困窘。莊子也不例外。
莊子的生活是什么樣呢？從《莊子》里的故事，我們可見(jiàn)一斑，他的生活一直是相當(dāng)貧困的。
《外物》篇里有這么一個(gè)故事：
莊周家里很貧困。有一天，家里窮得實(shí)在是揭不開(kāi)鍋了，等米下鍋。他就去找監(jiān)河侯借米。監(jiān)河侯是當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)管水利的一個(gè)小官，看河的，生活比他要好一點(diǎn)。
這個(gè)監(jiān)河侯對(duì)他非常熱情，說(shuō)：“好啊，我馬上要去采地收稅金，你等著我，一旦把稅金全收上來(lái)，我一下就借給你三百金�！边@個(gè)話(huà)說(shuō)得很漂亮，三百金，這是多大的一筆錢(qián)啊！
莊子一聽(tīng)，“忿然作色”，氣忿得臉色都變了，但他卻給這個(gè)監(jiān)河侯講了一個(gè)故事：昨天我也從這個(gè)地方過(guò)，路上忽然聽(tīng)到有人叫我的名字。我四下看了一下，發(fā)現(xiàn)在路上大車(chē)壓出來(lái)的車(chē)轍里面，有一條小鯽魚(yú)，在那兒跳呢。
我就問(wèn)鯽魚(yú)，在那里干什么呢？小鯽魚(yú)說(shuō)：“我是東海的水官，現(xiàn)在你要有一斗一升的水，就能救了我的命。”
我說(shuō)：“好啊，我這就要去吳越那個(gè)地方，引來(lái)西江的水來(lái)救你�！�
這小鯽魚(yú)說(shuō)：“你要這么說(shuō)，不如早一點(diǎn)去賣(mài)魚(yú)干的鋪?zhàn)永镎椅野�！�?br> 你看，莊子雖然幽默而有涵養(yǎng)，但并不是一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)、生活富足的人。他還要處處求人，等米下鍋。
大家可能就奇怪了：這樣一個(gè)人有什么資格逍遙游呢？一個(gè)人，當(dāng)他衣食不足、難保溫飽的時(shí)候，他怎么還能有更高的追求呢？
莊子是怎么看待自己的貧困的呢？在《山木》篇他又講了一個(gè)故事：
有一天莊子去見(jiàn)魏王。他穿著補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的破衣裳，鞋子也沒(méi)有鞋帶，隨便拿根草繩綁著，一副邋遢相。
魏王說(shuō)：先生，你怎么這般困頓�。�
莊子回答說(shuō)：這是貧窮而不是困頓啊。讀書(shū)人有道德理想而不能實(shí)行，這才是困頓啊。大王你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)跳躍的猿猴嗎？它們?cè)陂獦?shù)、梓樹(shù)和樟樹(shù)這樣的大樹(shù)上攀援跳躍，惟我獨(dú)尊，自得其樂(lè)，連善于射箭的后羿和蓬蒙對(duì)它們也沒(méi)有什么辦法；但讓它們身處荊棘叢中，就只能小心翼翼，膽戰(zhàn)心驚，不敢亂跑亂跳了。這不是它們身體不靈便，而是處在不利的情勢(shì)下，施展自己的才能啊。我現(xiàn)在就是生不逢時(shí)，要想不困頓，怎么可能呢？
可見(jiàn)，莊子對(duì)自己身處的環(huán)境是有清醒認(rèn)識(shí)的。真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。
一個(gè)人可以困窘于貧困，但是他的內(nèi)心是不是真正在乎這種貧困，對(duì)一個(gè)“利”字看得有多重，會(huì)決定他面對(duì)貧困的態(tài)度。
莊子自己對(duì)這個(gè)“利”字看重嗎？他周?chē)械氖怯绣X(qián)的人�。∷凇读杏堋菲种v了一個(gè)故事：
就在他們宋國(guó)，有一個(gè)叫曹商的人。有一次他很榮幸地為宋王出使秦國(guó)。那個(gè)時(shí)候秦國(guó)是西部最強(qiáng)大的國(guó)家。
他走的時(shí)候，宋國(guó)只給他配備了幾乘車(chē)馬。曹商到了秦國(guó)，不辱使命，特別得到秦王的歡心，回來(lái)的時(shí)候，秦王浩浩蕩蕩送了他上百乘的車(chē)馬。
曹商回國(guó)以后，趾高氣揚(yáng)，對(duì)莊子說(shuō)：我這樣一個(gè)人啊，要讓我住在陋巷的破房子里，窘困地每天織草鞋度日，人也餓得面黃肌瘦的樣子，要我這樣生活，我估計(jì)我沒(méi)有那能力。我的能力是什么呢？見(jiàn)到大國(guó)強(qiáng)國(guó)的國(guó)君，討得他的歡心，換來(lái)百乘車(chē)馬這樣的財(cái)富，這是我的長(zhǎng)處��！
他夸耀完以后，莊子是什么態(tài)度呢？他淡淡地對(duì)曹商說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)這個(gè)秦王有病，遍求天下名醫(yī)給他治病。能夠治好他的膿瘡的人，就可以賞他一乘車(chē)馬；能為他舔痔瘡的，就可以賞他五乘車(chē)馬。給他治的病越卑下，得到的車(chē)就越多。曹商啊，你去秦國(guó)給秦王治痔瘡了吧？要不然你怎么能帶回這么多車(chē)馬��？
莊子的話(huà)，可謂極盡辛辣諷刺之能事。同時(shí)也說(shuō)明，“利”這個(gè)字是困不住莊子的心的。莊子的追求，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“利”，盡管他很貧窮。
說(shuō)到我們今天，一個(gè)只擁有10塊錢(qián)的人，他的快樂(lè)未必不如一個(gè)擁有億萬(wàn)身價(jià)的人。手中有多少金錢(qián)，并不能決定它在你心里的分量。
在我們這個(gè)社會(huì)上，最快樂(lè)的人，既不是窮得叮當(dāng)響的，也不是家財(cái)萬(wàn)貫、富比連城的，往往是那些由溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊纳钸�不至于過(guò)分窘迫，同時(shí)，他們也還不至于被財(cái)富束縛，為財(cái)富擔(dān)憂(yōu)。這些人是這個(gè)社會(huì)上的大多數(shù)，都屬于有資格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心里。
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