作品介紹

茶美學(xué)


作者:蔡鎮(zhèn)楚     整理日期:2014-05-25 12:16:11

茶之為美,在綠色生命之飲,美意延年之壽,茶道四諦之義,倩倩茶藝之精;在茶韻之流香,器韻之清雅,君子之美德,人生之甘苦;在仁愛之篤誠(chéng),河岳之英靈,社稷之和諧,故國(guó)之安寧。
  你從自然神韻中走來,你在神話與現(xiàn)實(shí)交匯中生發(fā),有茶祖神農(nóng)氏之嘗荼,有茶圣陸羽之茶經(jīng),有中華茶人之國(guó)飲,化一片綠葉為神奇,融一杯茶水為禪心,天地人、儒道釋、真善美、陰陽五行,五千年中華民族傳統(tǒng)文化,十幾億中國(guó)人的生活方式和審美情趣,盡在其中矣。
  作者簡(jiǎn)介:
  蔡鎮(zhèn)楚,湖南省邵陽人。湖南師范大學(xué)著名教授。曾拜師于著名學(xué)者錢鐘書先生,現(xiàn)任湖南師范大學(xué)文學(xué)院博導(dǎo),湖南省古典文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1992年批準(zhǔn)為享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼的優(yōu)秀專家,被譽(yù)為“中國(guó)詩話第一人”,國(guó)際東方詩話學(xué)會(huì)的主要?jiǎng)?chuàng)始人、唐宋詩詞研究專家、中國(guó)茶文化研究首席專家、中華茶祖神農(nóng)文化的主要奠基人、湖南省茶業(yè)協(xié)會(huì)高級(jí)文化顧問。主要茶文化著作有《中國(guó)品茶詩話》《中國(guó)名家茶詩》《茶祖神農(nóng)》《千兩茶賦》《武夷山茶韻》《中華茶文化史詩書畫譜》和安化黑茶長(zhǎng)篇小說《白沙溪》《三十九鋪》等。
  目錄:
  第一章茶美學(xué)
  第一節(jié)美的含義
  第二節(jié)茶美學(xué)
  第三節(jié)茶美學(xué)的審美特征
  第四節(jié)茶美學(xué)的風(fēng)格特征
  第五節(jié)茶的審美屬性
  第六節(jié)茶與酒的美學(xué)形態(tài):陰柔之美與陽剛之美
  第二章國(guó)飲:中國(guó)人的生活方式與審美情趣
  第一節(jié)“茶”字源學(xué)分析
  第二節(jié)茶葉命名藝術(shù)
  第三節(jié)茶葉雅名靈性
  第四節(jié)茶的生活之美
  第三章茶鄉(xiāng):茶與生態(tài)環(huán)境美學(xué)
  第一節(jié)種茶:茶葉生長(zhǎng)的自然生態(tài)環(huán)境之美
  第二節(jié)茶葉分類:茶的地域文化色彩之美第一章茶美學(xué) 
  第一節(jié)美的含義 
  第二節(jié)茶美學(xué) 
  第三節(jié)茶美學(xué)的審美特征 
  第四節(jié)茶美學(xué)的風(fēng)格特征 
  第五節(jié)茶的審美屬性 
  第六節(jié)茶與酒的美學(xué)形態(tài):陰柔之美與陽剛之美 
  第二章國(guó)飲:中國(guó)人的生活方式與審美情趣 
  第一節(jié)“茶”字源學(xué)分析 
  第二節(jié)茶葉命名藝術(shù) 
  第三節(jié)茶葉雅名靈性 
  第四節(jié)茶的生活之美 
  第三章茶鄉(xiāng):茶與生態(tài)環(huán)境美學(xué) 
  第一節(jié)種茶:茶葉生長(zhǎng)的自然生態(tài)環(huán)境之美 
  第二節(jié)茶葉分類:茶的地域文化色彩之美 
  第三節(jié)茶葉風(fēng)格特質(zhì)之美 
  第四節(jié)采茶女:茶的綠色時(shí)空之美 
  第四章茶香:茶與工藝美學(xué) 
  第一節(jié)茶香的審美特征 
  第二節(jié)茶香:茶的嗅覺之美 
  第三節(jié)茶葉制作工藝之美 
  第四節(jié)茶葉包裝工藝之美 
  第五章茶韻:茶與審美形態(tài)學(xué) 
  第一節(jié)水韻:流動(dòng)純凈之美 
  第二節(jié)器韻:高雅古樸之美 
  第三節(jié)聲韻:評(píng)茶語言之美 
  第四節(jié)中國(guó)十大名茶:茶韻集成之美 
  第六章茶品:茶與鑒賞美學(xué) 
  第一節(jié)茶味:茶的味覺之美 
  第二節(jié)茶形:茶葉的形態(tài)之美 
  第三節(jié)茶藝:茶人的無言之美 
  第四節(jié)假茶:茶葉丑學(xué) 
  第七章茶道:美的哲學(xué) 
  第一節(jié)茶道何為 
  第二節(jié)茶道四諦 
  第三節(jié)茶道三界 
  第四節(jié)茶道的哲學(xué)意蘊(yùn) 
  第八章茶律:茶與詩美學(xué) 
  第一節(jié)茶詩 
  第二節(jié)茶詞 
  第三節(jié)茶賦 
  第四節(jié)茶畫 
  第五節(jié)茶聯(lián) 
  第六節(jié)茶歌 
  第九章茶論:茶美學(xué)經(jīng)典化 
  第一節(jié)中國(guó)茶論與美學(xué) 
  第二節(jié)唐五代茶論 
  第三節(jié)宋代茶論 
  第四節(jié)明代茶論 
  第五節(jié)清代茶論 
  第六節(jié)現(xiàn)代茶學(xué) 
  第十章茶禮:茶與禮儀美學(xué) 
  第一節(jié)茶禮 
  第二節(jié)茶館:雅致香溢之美 
  第三節(jié)“茶博士”:茶館禮儀之美 
  第四節(jié)“茶花女”:茶藝禮儀之美 
  第十一章茶緣:茶與君子人格之美 
  第一節(jié)君子茶緣 
  第二節(jié)君子之交淡如水 
  第三節(jié)以茶為媒:茶與婚姻家庭 
  第十二章茶壽:茶與生命美學(xué) 
  第一節(jié)生命美學(xué) 
  第二節(jié)茶與營(yíng)養(yǎng)學(xué) 
  第三節(jié)茶與醫(yī)藥學(xué) 
  第四節(jié)茶壽:生命之喻 
  第十三章茶禪:茶與禪宗美學(xué) 
  第一節(jié)禪宗美學(xué) 
  第二節(jié)茶禪論的確立 
  第三節(jié)茶禪一味 
  第四節(jié)茶禪祖庭 
  第十四章茶祖:茶與神話美學(xué) 
  第一節(jié)中國(guó)神話 
  第二節(jié)茶與神話美學(xué) 
  第三節(jié)神農(nóng)氏是中華茶祖
  茶甫一問世,就與美是相通的。茶需要美的升華,美家族離不開茶成員。茶與美情理相通,虛實(shí)相鑒。
  茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為茶美學(xué)不斷增添新的要素、新的創(chuàng)意。茶美學(xué)的浸淫引導(dǎo)茶產(chǎn)業(yè)鏈條更美,茶產(chǎn)業(yè)成為實(shí)實(shí)在在的美麗產(chǎn)業(yè)。
  茶產(chǎn)業(yè)在承載著茶美學(xué),產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷釋放著茶美學(xué)雅致、高潔、恬靜的味道,最終抒發(fā)著茶的精神,流進(jìn)中華民族的血液,成就一種茶的氣質(zhì)。一片綠葉,一杯茶水,日月星辰、陰陽八卦、天地人三才、儒道釋三教、真善美三境,金木水火土五行,六七千年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,十幾億中國(guó)人的生活方式和審美情趣,以和為貴的君子人格之美,人際關(guān)系乃至民族關(guān)系與國(guó)際關(guān)系,盡在其中矣。
  茶界是一個(gè)美麗而神奇的王國(guó),得天地之靈氣,聚日月之光華。茶葉之美,有蘇軾“從來佳茗似佳人”之喻;茶樹之美,有茶圣陸羽《茶經(jīng)》“南方嘉木”之謂;茶園之美,有云海霧繚翡翠璧玉之綠;茶水之美,有琥珀瑪瑙流香之色;茶女之美,有紅裙翠袖之顏;茶藝之美,有枕流漱玉、賞心悅目之心;茶道之美,有日月星辰、天地人和之融;茶緣之美,有君子交游、人際和諧之意;茶禪之美,有“不著一字,盡得風(fēng)流”之妙;茶壽之美,有生命哲學(xué)、人生哲理之歸。美人捧香茶,茶香溢美人;茶是美的薈萃,茶美學(xué)乃是美人王國(guó)的璀璨冠冕。
  茶如宋詞,茶似佳人;茶之飲者,如騷雅之士,其美學(xué)形態(tài)和審美風(fēng)格,如清風(fēng)晴嵐,晨霧云霞,惠風(fēng)流水,楊柳堆煙,藍(lán)天白云,幽林曲澗,燭影搖紅,月印千江,優(yōu)美,飄逸,淡雅,柔和,文靜,含蓄,細(xì)膩,清新,自然,秀麗,蘊(yùn)涵著一種陰柔之美。
  酒如唐詩,似唐才子;酒之飲者,如大丈夫,其美學(xué)形態(tài)和審美風(fēng)格,如雪雨雷電,風(fēng)飛河奔,崇山峻嶺,松濤海嘯,日出東方,萬馬奔騰,逐鹿中原,雄偉,豪邁,奔放,激越,熱情,直露,剛烈,壯美,博大,充滿著一種陽剛之氣。唐人的詩酒之緣,是一種普遍的社會(huì)風(fēng)尚。以酒會(huì)友,以酒餞別,以酒慶功,以酒祝壽,以酒賦詩,借酒消愁,幾乎是唐代文人共同的生活方式和審美情趣。
  在中國(guó)文人的心目中,茶之飲者在品賞,以茶品人、品物、品性、品文、品詩、品人生、品世道,品家國(guó)、品歷史、品現(xiàn)實(shí),品宗教,以茶參禪,以茶感悟社會(huì)人生,以茶品評(píng)歷史滄桑,茶水映日月,杯中有乾坤。
  中國(guó)茶文化,是儒家文化、道家文化、佛教文化三大主流文化的重要載體和傳播媒介。從天子祭祀到民間茶飲,從宮廷茶宴到寺院茶寮,從道觀清茶到文人論道,中華民族主流文化,從外部形態(tài)到內(nèi)在義蘊(yùn),無處不與茶結(jié)下不解之緣。
  





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