佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。《南懷瑾的16堂佛學(xué)課》主要從這“八苦”著手，結(jié)合一些幽默詼諧的小故事，在理性的佛學(xué)思想研究與感性的宗教信仰之間找到了一個微妙的平衡點(diǎn)，并立足于此點(diǎn)，詳細(xì)敘述了南懷瑾先生科學(xué)的佛學(xué)觀，力求將南先生心中生動、簡單、真實(shí)的佛的真義傳達(dá)給世人。
作者簡介：
張笑恒，暢銷書作家。其豐富的個人閱歷、縝密細(xì)膩的筆法和一針見血的筆觸，總能給讀者帶來欲罷不能、直呼過癮的閱讀體驗(yàn)。目前已經(jīng)出版了《北大哲學(xué)課》《北大人文課》《季羨林大師的人生哲理課》《南懷瑾大師的24堂國學(xué)課》《李叔同大師的人生歷練課》等。
目錄：
第一課慈悲心是修行的根本
1.佛本多情
2.為天下蒼生而忙
3.“婦人之仁”是真正慈悲的表露
4.同情弱者是天下最高的學(xué)問
5.沒錢也一樣能布施
6.樂施還要善施
第二課佛在平凡人間
1.在“家”修行才最難
2.吃飯穿衣也修行
3.神仙也要凡人做
4.平平凡凡才是真
5.佛就在你心里
6.一臉佛氣絕非佛第一課慈悲心是修行的根本1.佛本多情2.為天下蒼生而忙3.“婦人之仁”是真正慈悲的表露4.同情弱者是天下最高的學(xué)問5.沒錢也一樣能布施6.樂施還要善施 第二課佛在平凡人間1.在“家”修行才最難2.吃飯穿衣也修行3.神仙也要凡人做4.平平凡凡才是真5.佛就在你心里6.一臉佛氣絕非佛 第三課人生在世，只為“執(zhí)念”而苦1.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西2.萬事不執(zhí)著3.一切眾生的“我執(zhí)”4.執(zhí)著是一種妄念5.執(zhí)著佛法是虛妄 第四課忍耐一切不如意1.向人叩頭，反被打，不生嗔恨2.忍辱波羅蜜3.每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟4.你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生5.不受磨煉不成佛6.忍辱負(fù)重不覺苦 第五課不過于追求圓滿1.有缺陷才是圓滿2.婆娑世界，婆娑即遺憾3.把缺陷當(dāng)做動力4.永遠(yuǎn)保持“初心” 第六課學(xué)佛是為了修必1.始終保持內(nèi)心的和諧2.心不正，心不凈，人身就多病3.心境是沒有界的4.順境不沉迷，逆境能忍受5.去除傲慢心 第七課放下得自在1.放得下難，難得放下2.上岸何須回頭3.萬緣放下自逍遙4.放下一切，是開始處 第八課做人做佛兩不誤1.先學(xué)做人，再學(xué)做佛2.肉眼、心眼、天眼3.心佛眾生無差別…… 第九課在福報(bào)好的時候慢慢用第十課心如明鏡，不惹塵埃第十一課只有學(xué)問，沒有門派第十二課自由自在佛，逍遙人世間第十三課不滿人家，是苦了你自己第十四課真正的信仰是心靈的恭敬第十五課解脫和悟道第十六課參透生死，生命只在呼吸間南先生還告誡我們說：“學(xué)佛的人不應(yīng)該犯這個錯誤，因?yàn)槭菬o有定法可說，所以真正的佛法能包涵一切，一切賢圣，皆以無為法而有差別。真理只有一個，沒有兩個，不過他認(rèn)識真理的一點(diǎn)，認(rèn)為這一點(diǎn)才是對的，其他錯的，其實(shí)是他錯了。真正到達(dá)佛境界的是包容萬象，也否定了萬象，也建立了萬象，這是佛境界。”唐朝一位禪師帶著兩個弟子到山上參禪，山上有兩棵樹，一棵茂盛，一棵已經(jīng)枯萎。禪師想要借此點(diǎn)化他們，就問道：“這兩棵樹是榮的那棵好，還是枯的那棵好？”兩個弟子各執(zhí)己見，一個說：“榮的好�！绷硪粋�說：“枯的好�！倍U師聽后只是搖了搖頭。這時又來了一個小和尚，禪師又問他同樣的問題，小和尚回答說：“榮有榮的好，枯有枯的好。”禪師笑著點(diǎn)點(diǎn)頭說：“我們平常所指的是非、善惡、長短，都是從常識上去認(rèn)識的，都不過停留在分別的界限而已。而小和尚卻能從無分別的事物上，去體會道家的無差別性，所以榮有榮的道理，枯有枯的理由�！蹦蠎谚壬f：“有些人學(xué)了佛以后，非常小氣，皈依佛，不拜邪魔外道。我有時候到鄉(xiāng)下去，看到土地廟，那個土地公是用泥巴捏的，我也很恭敬地行了個禮。人家說你學(xué)佛的人，何必呢？我說我不管那一套，活著做好人，死后還做個土地公，我還不一定是好人，死后土地公還可能管到我呢！我先結(jié)個善緣不是蠻好嘛！你們學(xué)了佛，皈依三寶，就了不起了，你自己才是活寶呢！這是真話�！比艘坏┯辛瞬顒e之心，就會在心里為事物下一個定義，從而影響客觀的判斷。……
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