作者在書中給我們講述了印第安人各個(gè)族群關(guān)于陶器、夜鷹、樹懶的各種各樣的神話傳說(shuō)。在分析和研究這些神話時(shí)，他概括了印第安神話的三大主題，即食欲、嫉妒或夫婦不和、爆裂，提出并證明了不定型理論、鳴禽理論、貘的理論、林棲動(dòng)物理論、萊因瓶理論，指明了神話的動(dòng)物元素和動(dòng)物的象征性，指出了神話思維i的本質(zhì)，即符號(hào)的多樣性和任意性，還指出神話世界的三層空間，即天、地、地下。他通過(guò)所有這些分析和比較，通過(guò)他所創(chuàng)立的典型式的應(yīng)用，找出了各種神話因素對(duì)應(yīng)或?qū)α⒌年P(guān)系，使得似乎是斑駁的、雜亂無(wú)章的、毫無(wú)聯(lián)系的神話變得有條有理、秩序井然、可以理解。
目錄：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
參考資料第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
參考資料
美洲部落族群譯名對(duì)照表
參考文獻(xiàn)
譯后記一個(gè)希瓦羅的神話及其不同的版本。關(guān)于不固定形狀的理論。女人與陶器。本書所探討的第一個(gè)問(wèn)題的已知條件。 希瓦羅印第安人曾以善于把砍下的頭進(jìn)行縮干加工而聞名于世，不過(guò)他們現(xiàn)在已不操此業(yè)。他們有幾萬(wàn)人，仍住在安第斯山東部山麓厄瓜多爾與秘魯交界的地帶。希瓦羅人在他們的一個(gè)神話中講述說(shuō)，太陽(yáng)和月亮當(dāng)初都是人，住在同一個(gè)屋子里，共有一個(gè)老婆。他們的妻子叫歐瑚，歐瑚意為夜鷹。她喜歡與溫暖的太陽(yáng)相擁，而不愿意與月亮接觸，月亮的身體太涼了。太陽(yáng)受此偏愛(ài)，很是得意，覺(jué)得以此奚落一下月亮也是一件樂(lè)事。月亮受到嘲笑，非常生氣，便順著一根藤條爬到天上。他在開始攀援時(shí)對(duì)太陽(yáng)吹了一口氣，這口氣把太陽(yáng)團(tuán)團(tuán)遮住，再也現(xiàn)不出身來(lái)。歐瑚失去了兩個(gè)丈夫，覺(jué)得自己被拋棄了，于是帶上一籃子女人們用來(lái)制作陶器的那種陶土，上天去追月亮。月亮見(jiàn)她追來(lái)，為了永遠(yuǎn)擺脫她，便割斷了那根連接天地兩個(gè)世界的藤條。女人和籃子一齊跌落下來(lái)，陶土撒滿一地。人們現(xiàn)在還隨處可以拾到這些陶土。歐瑚變成了同名的鳥——夜鷹。每當(dāng)新月懸空，她便發(fā)出悲鳴，哀求那棄她而去的月亮。后來(lái)，太陽(yáng)沿著另外一根藤條也爬上天空。在天上，月亮避而不見(jiàn)太陽(yáng)，他們從不同行，始終不得重歸于好。這就是為什么人們只能在白天看見(jiàn)太陽(yáng)而在夜里看見(jiàn)月亮的緣故。這個(gè)神話講道：“如果太陽(yáng)和月亮和睦相處，共同擁有一個(gè)妻子，誰(shuí)也不企圖獨(dú)占，那么希瓦羅人也就會(huì)得此傳承，幾個(gè)人共同擁有一個(gè)妻子而相安無(wú)事。但是，由于兩個(gè)星座相互嫉妒，爭(zhēng)奪妻子，所以希瓦羅人也就無(wú)時(shí)無(wú)刻地不相互嫉妒，為獨(dú)占女人而爭(zhēng)斗不已�！庇脕�(lái)制作供歡度節(jié)日和舉行慶典之用的陶器的黏土來(lái)自歐瑚的靈魂。婦女們都到歐瑚變成夜鷹的那個(gè)地方收取黏土。在歐瑚落地的那一剎那，黏土灑落一地�！璓1
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