《我讀：讀書，讓我們不再孤單》是由梁文道主講的書評集。
用最簡潔直白的方式帶領讀者領略好書的神髓！用通俗易懂的語言，從作者、寫作背景、內(nèi)容分析等角度，多側(cè)面呈現(xiàn)一本書的精妙！主講人梁文道品味獨到，是廣為人知的“說書人”，他興趣廣泛、涉獵頗廣，每一本書都經(jīng)過自己的揣摩、消化吸收，最后形成了真實而中肯的評論，沉穩(wěn)客觀地把各種思潮、社會文化熱點與你私享，讓你領略讀書的美好，在獨處時亦不會孤寂，獲得心靈的慰藉。他講評的書非常龐雜：小說、哲學、散文、回憶錄、心理讀本……收羅有《我與地壇》《生死疲勞》《我們時代的寫作》《中國在梁莊》《一個村莊里的中國》《士人風骨》《洗腦術(shù)》《身體密碼》《植物看得見你》等，每本好書都潛藏一個新的天地，等著你一同踏上探險之旅。
作者簡介：
《開卷八分鐘》
鳳凰衛(wèi)視中文臺讀書欄目，由學者梁文道主持，何亮亮、呂寧思、馬鼎盛等主持人側(cè)身其間。每天以八分鐘時間介紹一本新書、奇書，文學、歷史、科學、財經(jīng)、商業(yè)、宗教、人物傳記等無所不包。以最有效的方式探究思想精髓，帶讀者進入一個個迥異奇妙的書中世界。
梁文道
鳳凰衛(wèi)視主持人。1970年生于香港，1988年開始撰寫各類藝術(shù)、文化時評，并參與文化及社會活動。
目錄：
我們時代的寫作
《我們時代的寫作：對話〈酒國〉〈生死疲勞〉》迷亂現(xiàn)實逼出迷幻現(xiàn)實主義
《莫言講演新篇》用耳朵閱讀莫言
《透明的紅蘿卜》選莫言什么作品入課本
《豐乳肥臀》集合母親最好的美德
《酒國》無能無奈的話語狂歡
《生死疲勞》50年歷史如何輪回
《眾聲喧嘩》在喧鬧中無聲呼吸
《河岸》歷史是無解之謎
《我與地壇》寫作是為了活著
純真博物館
《天真的和感傷的小說家》擺渡真實與幻覺
《純真博物館》純真不再，記憶猶在
《白色城堡》你不是你，我不是我
《霍亂時期的愛情》愛情是一種病我們時代的寫作《我們時代的寫作：對話〈酒國〉〈生死疲勞〉》迷亂現(xiàn)實逼出迷幻現(xiàn)實主義《莫言講演新篇》用耳朵閱讀莫言《透明的紅蘿卜》選莫言什么作品入課本《豐乳肥臀》集合母親最好的美德《酒國》無能無奈的話語狂歡《生死疲勞》50年歷史如何輪回《眾聲喧嘩》在喧鬧中無聲呼吸《河岸》歷史是無解之謎《我與地壇》寫作是為了活著純真博物館《天真的和感傷的小說家》擺渡真實與幻覺《純真博物館》純真不再，記憶猶在《白色城堡》你不是你，我不是我《霍亂時期的愛情》愛情是一種病《心獸》人人都有心獸《然而》當孩子露水般消逝《在荒島上遇見狄更斯》遇見另一個自己《少年P(guān)i的奇幻漂流》真相無非是一個故事《基地》黃金時代已孕衰頹一個村莊里的中國《傾聽底層：我們?nèi)绾沃v述苦難》無聲者在呻吟《底層立場》政府勿為失職開脫責任《黑暗的聲音》用黑色的眼睛尋找光明《中國的隱性農(nóng)業(yè)革命》農(nóng)民收入增加源于非農(nóng)經(jīng)濟《村莊審判史中的道德與政治：1951～1976年中國西南一個山村的故事》靈魂深處鬧革命《夏村社會：中國“江南”農(nóng)村的日常生活和社會結(jié)構(gòu)（1976—2006）》鄉(xiāng)土社會新漣漪《中國在梁莊》落寞鄉(xiāng)村的生存鏡像《一個村莊里的中國》農(nóng)民素質(zhì)問題站不住腳士人風骨《在歷史的風陵渡口》革命敘事缺陷《士人風骨》“頌圣”折彎士人道統(tǒng)《權(quán)力的毛細管作用：清代的思想、學術(shù)與心態(tài)》盛世言論最不自由《群經(jīng)通論》經(jīng)學并非一方凈土《維特根斯坦傳：天才之為責任》天才的責任就是做自己《維特根斯坦的侄子》不戴面具的求真者《趣味橫生的時光：我的20世紀人生》放棄信仰等于放棄自己《斯坦納回憶錄：審視后的生命》灰暗年代需要閃亮心靈《自我分析綱要》知識分子不是超人洗腦術(shù):思想控制的荒唐史《錯不在我》知錯就改？不！《懷舊制造廠：記憶、時間、變老》人老，記憶不老《洗腦術(shù)：思想控制的荒唐史》揉捏大腦橡皮泥《中情局罪與罰：CIA60年秘史存灰》CIA家丑外揚《我這樣一個間諜》世界因我而不同《彎曲的脊梁：納粹德國與民主德國時期的宣傳活動》宣傳機器在說謊《大腦操縱——行銷不能說的秘密》小心有人竊聽你的大腦TheTyrannyofChoice選擇越多并不越幸福《沉默串謀者——日常生活中的緘默與縱容》沉默也犯罪《信任的力量》信任是人權(quán)和民主的基礎植物看得見你《時間的終點》“世界末日論”成通俗娛樂秀《世界末日的九種可能》天災何時變?nèi)说湣兜厍颍簭恼Q生到終結(jié)》地球末日像火星《謠言粉碎機》讓謠言止于科學《身體密碼：你所不知的生命科學》究竟誰在指揮人《植物看得見你》植物聽不見你PlantLives:BorderlineBeingsinIndianTraditions吃植物是不是殺生《莫言講演新篇》
——用耳朵閱讀莫言
莫言獲諾貝爾文學獎之后立即召開記者會，說他為什么有資格拿獎。這蠻好玩的，讓我想起1964年法國哲學家、作家薩特發(fā)表聲明拒領諾獎。莫言這樣做，緣于外界一些壓力和質(zhì)疑。
莫言該不該拿獎呢？這不是他說了算，也不是你說了算，更不是我說了算，當然是諾獎評委會說了算。一個歷史這么悠久、影響力這么大的獎，它基于什么樣的標準，最后決定頒給誰，自有一套傳統(tǒng)。很多因素會被考慮進去，包括作家的性別、種族、地域，也包括政治上的考量，以及創(chuàng)作風格、成就等。
諾貝爾文學獎固然有名，然而全世界文學獎很多，其他很有分量的獎項莫言早已拿過。這樣來看莫言獲諾獎，或許比較公道。哈佛大學教授王德威認為莫言獲獎是實至名歸，因為他的創(chuàng)作不論是手法還是主題，都兼具中國性與世界性，尤其是世界性這部分的得分比很多中國作家高。賈平凹的很多方言閱讀起來很困難，遑論翻譯。王安憶的很多主題跟老上海有關(guān)，從世界性的角度來看比較吃虧。這并不表示這些作家的作品不好，只是莫言的創(chuàng)作更符合諾獎的要求。早在2002年，日本諾貝爾文學獎得主大江健三郎訪華時，就看好莫言獲諾獎。
2003年，莫言在與王堯的一場對話中表態(tài)：“諾貝爾文學獎是個好東西，我覺得沒有必要回避�！M管對這個獎有各種各樣的評價，但它的誘惑是擋不住的。在百年的歷史上，諾貝爾文學獎授給了一些偉大的作家，但也有不少得獎者經(jīng)不起歷史的考驗，幾十年后被人忘掉了，這也是正常的。……任何一個獎項都有評獎標準，選擇的標準、得獎的最根本的理由是你的作品符合了人家設獎的標準，并不完全因為你寫出了最好的作品才得了獎�！Z貝爾文學獎作為一個世界范圍內(nèi)的文學獎，不可能把所有的好作家都容納進去。有些好作家沒來得及參評就已經(jīng)去世了，有些作家本來沒有這種資格卻得了獎，這基本上不影響諾貝爾文學獎的權(quán)威性，因為它評出的大部分作家還是真正了不起的�！�
莫言的口才非常好，很多演講被結(jié)集出版，值得一閱�！赌灾v演新篇》收錄的內(nèi)容最全，有莫言的成長故事，有他對作品的看法，還有很多寫作的秘密。比如他提到“用鼻子寫作”：“一個作家應該有關(guān)于氣味的豐富的想象力。一個具有創(chuàng)造力的好作家，在寫作時，應該讓自己的筆下的人物和景物，放出自己的氣味。即便是沒有氣味的物體，也要用想象力給它們制造出氣味�！�
莫言認為有自己獨特氣味的小說是最好的小說，但他同時強調(diào)：“僅僅有氣味還構(gòu)不成一部小說。作家在寫小說時應該調(diào)動起自己的全部感覺器官，你的味覺、你的視覺、你的聽覺、你的觸覺，或者是超出了上述感覺之外的其他神奇感覺。這樣，你的小說也許就會具有生命的氣息。它不再是一堆沒有生命力的文字，而是一個有氣味、有聲音、有溫度、有形狀、有感情的生命活體�！薄耙屪约旱淖髌烦錆M色彩和畫面、聲音與旋律、苦辣與酸甜、軟硬與涼熱等等豐富的可感受的描寫，當然這一切都是借助于準確而優(yōu)美的語言來實現(xiàn)的�！玫男≌f能使癡心的讀者把自己混同于其中的人物，為之愛，為之恨，為之生，為之死�！�
莫言說不要相信作家的傳記，更不要相信作家的自傳，作家所有的秘密都在作品里。作為讀者，我們應該透過作品來了解中國首位諾貝爾文學獎得主的心靈秘密。
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