這是一本小而有力量的書，，是一本每日可用的實(shí)修手冊�！拔覀兊纳眢w就像地球”，周圍的，甚至千里之外的人、事、行動都能影響我們；目前的、過去的，別人做的、想的，都會影響我們的健康。同樣，我們也會影響別人。通過祈愿，我們不僅滿足了日常的需求，也與更高的“我”緊密聯(lián)結(jié)。書中提到祈愿與身心的關(guān)系、祈愿對于治療的功效，附錄中的精美祈禱文和禪修練習(xí)，更進(jìn)一步幫助我們創(chuàng)造健康美好的生活。
作者簡介：
一行禪師（ThichNhatHanh）
1926年生于越南中部，16歲出家，臨濟(jì)宗第42代傳人。
越戰(zhàn)期間，致力推動和平，1967年獲諾貝爾和平獎提名。
1982年在法國創(chuàng)立梅村（PlumVillage），推動“正念修持”（MindfulTraining）。
2001年，獲美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院身心研究所頒贈首個“身心研究所貢獻(xiàn)獎”。
著作超過一百本，是西方最具影響力的佛法導(dǎo)師之一。
2007年組織了“香港梅村”，進(jìn)一步推動正念文化。
目錄：
導(dǎo)讀
為什么祈愿?
第一章祈愿有用嗎？
關(guān)于祈愿的五個問題
佛教的祈愿
為自己和他人祈愿
當(dāng)我們心中充滿愛時，也在世界上創(chuàng)造了更多的愛、和平及喜樂。當(dāng)我們的心中充滿愛時，在那一刻將這些能量傳送給另一個人，他知道與否，那并不是最重要的。安樂、慈愛、安穩(wěn)的能量是非常真實(shí)的，最重要的是把這些能量傳送出去，這才是真正的祈愿。
第二章祈愿的目的
出家人的祈愿
集體意識
當(dāng)我們接觸到究竟的層次，接觸到涅槃、真如、如來藏，接觸到神，我們就能接受當(dāng)下所發(fā)生的一切。我們已抵達(dá)平安喜樂的國度，無須再受苦。無論可以再活10年還是5年，已無關(guān)緊要。在那一刻，我們已經(jīng)改變了看待世界的觀點(diǎn)。
第三章身心靈
三把鑰匙導(dǎo)讀
為什么祈愿?第一章祈愿有用嗎？ 關(guān)于祈愿的五個問題
佛教的祈愿
為自己和他人祈愿當(dāng)我們心中充滿愛時，也在世界上創(chuàng)造了更多的愛、和平及喜樂。當(dāng)我們的心中充滿愛時，在那一刻將這些能量傳送給另一個人，他知道與否，那并不是最重要的。安樂、慈愛、安穩(wěn)的能量是非常真實(shí)的，最重要的是把這些能量傳送出去，這才是真正的祈愿。第二章祈愿的目的出家人的祈愿
集體意識 當(dāng)我們接觸到究竟的層次，接觸到涅槃、真如、如來藏，接觸到神，我們就能接受當(dāng)下所發(fā)生的一切。我們已抵達(dá)平安喜樂的國度，無須再受苦。無論可以再活10年還是5年，已無關(guān)緊要。在那一刻，我們已經(jīng)改變了看待世界的觀點(diǎn)。第三章身心靈三把鑰匙
與神接觸
心與身的祈愿
主禱文：佛教和基督教的對應(yīng) 在我們之中，有些人祈愿不怎么成功，是因?yàn)樗麄兤碓傅牧α勘∪�。我們不是在說祈愿文的能量，而是說祈愿的力量。因此只是讀出祈愿文是不夠的，我們必須用心和身來祈愿。正確的祈愿方法是身、語、意合一。第四章祈愿在醫(yī)療中的角色現(xiàn)代醫(yī)學(xué)
集體醫(yī)學(xué) 在健康的集體意識中，我們也負(fù)責(zé)所愛的人的健康。我們要正念分明地生活，不要有太多事務(wù)。在內(nèi)心里，我們要有愛和祈愿的能量。當(dāng)我們所愛的人，我們的醫(yī)生，我們的社團(tuán)，知道如何產(chǎn)生愛和祈愿的能量，并傳送給我們，包圍我們，就能幫助我們恢復(fù)健康。第五章禪修與療愈禪修的三個能量源泉
正念的四個范疇
打開心結(jié)
藏識
真正的幸福 正念帶有定的能量，定能產(chǎn)生慧的能量，而慧則能將憤怒轉(zhuǎn)化為了解、接受、愛及和解。我們的心習(xí)慣于回想過去或擔(dān)憂未來。我們的身體處于現(xiàn)在，但心不處于現(xiàn)在。正念能幫我們把心帶回身，讓我們完全實(shí)在地活在當(dāng)下。當(dāng)我們能夠接觸到當(dāng)下的奇妙時，就能獲得滋養(yǎng)及療愈。附錄一禪修練習(xí)
練習(xí)一：平靜心念
練習(xí)二：平靜及放松身體
練習(xí)三：滋養(yǎng)身體
練習(xí)四：大自然的滋養(yǎng)
練習(xí)五：療愈
附錄二祈愿文與偈頌
祈愿文
日�；顒拥馁薯� 一行禪師在字里行間弘揚(yáng)佛陀慈悲的精神�！�-《西藏生死書》作者索甲仁波切 一行禪師的教導(dǎo)是一劑至關(guān)重要的解藥�！卑⒅Z德.卡特勒（ArnoldKotler）第一章祈愿有用嗎?
所有心懷信仰的人，在靈性修行上都會采用某種祈愿或禪修的方式，雖然這些方式看起來可能大為不同。祈愿有可能是靜坐，也有可能是詩歌大合唱。有些傳承教人坐著祈愿，有些則是以俯拜、跪、站甚至舞蹈的方式來祈愿。有些人虔誠地定時祈愿，有些人則是臨時抱佛腳。盡管祈愿的方式形形色色，種類繁多，但我最常被問到的問題是：“祈愿有用嗎?”
或許我們會認(rèn)為，如果祈愿有用，那么祈愿是可行的。但是假使祈愿沒用，那么為什么要祈愿?
回答這個問題的最佳方式是講個故事。有個6歲的小男孩養(yǎng)了一只小白鼠當(dāng)寵物，但這只小白鼠不僅是寵物而已，它也是小男孩最親密的朋友。有一天，小男孩和小白鼠在花園玩，但小白鼠鉆進(jìn)一個地洞后就再沒出來。小男孩非常悲傷，覺得沒了小白鼠，活著也沒什么意義了。他跪了下來，雙手合十，熱切地祈愿小白鼠能再出現(xiàn)。他全心全意地祈愿，就像他看媽媽做過的一樣，喃喃地向上帝說： “上帝啊!我對你有信心。我知道若你愿意，你可以讓小白鼠再回來的�！�
小男孩十分虔誠地跪著祈愿了兩個多小時，但是小白鼠沒有回來；最后男孩回屋里去了。在他童年時，當(dāng)遇到不如意的事，他都會祈愿，但他所祈愿的從沒實(shí)現(xiàn)。到了高中時，他對祈愿已經(jīng)沒有信心了。
這個男孩現(xiàn)在已經(jīng)是就讀于天主教高中的少年，參加了校內(nèi)的音樂班。這個班的老師是位聲音發(fā)顫、健康狀況頗差的老人。每天早上，老師上課所做的第一件事就是禱告。他的禱告有15分鐘之久，沒有學(xué)生喜歡這件事。他禱告的方式無趣而平常。老師禱告前都會先問：“有人有什么事要我代禱的嗎?”他會把這些事全記下來，然后代表大家禱告�！�
|
