深厚的傳統(tǒng)文化積淀、吳頭楚尾和北人南遷的歷史情境、明清以后隨工商興起帶來(lái)的富足生活，造就了體現(xiàn)出多元文化特質(zhì)的豐富多彩的江西古村建筑藝術(shù)。《靈魂的居所》力圖以散文的形式，引領(lǐng)讀者去品味建筑、想象歷史，啟發(fā)讀者欣賞古村建筑的審美主動(dòng)性。
作者簡(jiǎn)介：
劉華，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員�，F(xiàn)任江西省文聯(lián)主席和省民間文藝家協(xié)會(huì)主席。發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)多部，數(shù)百萬(wàn)字。作品曾經(jīng)入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
目錄：
1.曾經(jīng)的家園，靈魂的家園
走向古村，我常常愕然：不知是風(fēng)景把它的建筑自然化了，還是那些建筑把自然人格化了。
2.古村與詩(shī)意棲息
我更愿意把楊救貧們視作縱橫天下、放歌山水的行吟詩(shī)人。只不過(guò)，他們的詩(shī)不是七律而是八卦、不是文字而是磚木罷了。
3.圍屋，客家人的心靈圖譜
圓圓的井口、井臺(tái)和水溝，像耐人尋味的符號(hào)，張貼在家居的入口，昭示著族人的共同心愿，它極可能就是圍屋建筑的意義所在。
4.封閉：建筑的防范選擇
私密空間的相對(duì)擴(kuò)大多少體現(xiàn)出對(duì)個(gè)體的重視，但并不意味放棄宗族倫理原則，只不過(guò)原則變成夾峙個(gè)體的房屋，督護(hù)個(gè)體的院墻。
5.極盡標(biāo)榜的宗祠及戲臺(tái)
宗族情感一定是與生俱來(lái)的，正是它孕育和造就了宗祠建筑，而宏偉的宗祠，則成為延續(xù)宗族血緣關(guān)系的文化空間。
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