回望整整一百年前，依稀還能看見(jiàn)辛亥革命的烽煙。是的，這是一段看似遙遠(yuǎn)，卻又與今天緊緊相連的歷史。然而，人生不過(guò)百年，我們只能是憑借著前人的文字，去接觸并試圖理解這段歷史。幸運(yùn)的是，攝影術(shù)將那個(gè)時(shí)代最真實(shí)的樣貌，拉近到我們眼前。著名攝影家劉香成用影像為辛亥革命做了編年史，我們從中挑選了一組，以紀(jì)念辛亥革命一百周年。我們關(guān)注的不是慈禧太后泛舟北海，也不是《辛丑條約》簽字現(xiàn)場(chǎng)，相比這些，我們更關(guān)注晚清時(shí)期普通百姓的生存狀況。這些照片，講述著那時(shí)國(guó)家、那時(shí)人們、那時(shí)苦難。
目錄：
《中華遺產(chǎn)》2011年第10期
【特別策劃】屏風(fēng)內(nèi)外的風(fēng)景
中式建筑給了屏風(fēng)
綻放的空間和舞臺(tái)，
屏風(fēng)給了中國(guó)人
起居行止、
賞時(shí)樂(lè)畫(huà)之趣，
心懷天地自然的古人，
用一架屏風(fēng)，
繪寫(xiě)有風(fēng)景的生活。
26屏風(fēng)：構(gòu)建靈魂的居所
權(quán)與儀?隔與藏?珍與賞
透過(guò)屏風(fēng)之用以及對(duì)其演進(jìn)之路的歷史追憶，可以窺視到古代中國(guó)人在生活方式、精神構(gòu)造和審美情趣上的種種訴求。屏風(fēng)不僅僅是一件家具，它更是彰顯國(guó)人各種需要、各種理想和各種手段的人文范式。
等?繪制／徐芥?等?攝影／王凱?徐曄?撰文／于汐《中華遺產(chǎn)》2011年第10期
【特別策劃】屏風(fēng)內(nèi)外的風(fēng)景
中式建筑給了屏風(fēng)
綻放的空間和舞臺(tái)，
屏風(fēng)給了中國(guó)人
起居行止、
賞時(shí)樂(lè)畫(huà)之趣，
心懷天地自然的古人，
用一架屏風(fēng)，
繪寫(xiě)有風(fēng)景的生活。
26屏風(fēng)：構(gòu)建靈魂的居所
權(quán)與儀?隔與藏?珍與賞
透過(guò)屏風(fēng)之用以及對(duì)其演進(jìn)之路的歷史追憶，可以窺視到古代中國(guó)人在生活方式、精神構(gòu)造和審美情趣上的種種訴求。屏風(fēng)不僅僅是一件家具，它更是彰顯國(guó)人各種需要、各種理想和各種手段的人文范式。
等?繪制／徐芥?等?攝影／王凱?徐曄?撰文／于汐
64畫(huà)中屏中又畫(huà)屏
在中國(guó)傳世名畫(huà)中，幾乎隨處可見(jiàn)屏風(fēng)的身影。它們或豎立于床榻幾案之側(cè)，或敞露在花石巒嶂的戶外，或屏中又有畫(huà)不變的是，它們都承載了古人的意趣與心緒。屏風(fēng)是畫(huà)中不可替代的中式元素，它讓中國(guó)畫(huà)有了別樣的景致。
繪制／徐芥?等?供圖／故宮博物院?撰文／貝洛
74收藏中的貴族
隨著時(shí)代更迭、審美變化，傳統(tǒng)屏風(fēng)逐漸淡出人們生活。不過(guò)在拍賣(mài)收藏市場(chǎng)，傳世屏風(fēng)卻風(fēng)生水起。在文化學(xué)者和各路藏家的協(xié)助下，完成室內(nèi)裝飾品到收藏藝術(shù)品的華麗轉(zhuǎn)身后，來(lái)自歷史深處的屏風(fēng)又成為財(cái)富人士追逐的目標(biāo)。
攝影／王凱?撰文／邱櫟潔
【特別報(bào)道】辛亥影像
86那時(shí)人們，那時(shí)國(guó)
回望整整一百年前，依稀還能看見(jiàn)辛亥革命的烽煙。是的，這是一段看似遙遠(yuǎn)，卻又與今天緊緊相連的歷史。然而，人生不過(guò)百年，我們只能是憑借著前人的文字，去接觸并試圖理解這段歷史。幸運(yùn)的是，攝影術(shù)將那個(gè)時(shí)代最真實(shí)的樣貌，拉近到我們眼前。著名攝影家劉香成用影像為辛亥革命做了編年史，我們從中挑選了一組，以紀(jì)念辛亥革命一百周年。我們關(guān)注的不是慈禧太后泛舟北海，也不是《辛丑條約》簽字現(xiàn)場(chǎng)，相比這些，我們更關(guān)注晚清時(shí)期普通百姓的生存狀況。這些照片，講述著那時(shí)國(guó)家、那時(shí)人們、那時(shí)苦難。
撰文／任平生
108“天命”:努爾哈赤的守護(hù)神
一道乍現(xiàn)的日光，飄滿北斗七星的極光，都曾撩撥努爾哈赤“脆弱”的梟雄之心。他堅(jiān)信，他的成功全靠天助
繪畫(huà)／程池?呂婆樓?撰文／卜林
124中國(guó)鐵道博物館:鐵軌上的近代史
中國(guó)鐵道博物館，以多達(dá)三個(gè)分館的龐大容量，記錄了中國(guó)鐵路發(fā)展的曲折歷程，同時(shí)也講述著那一段波瀾壯闊的近代史。
攝影／橙子?供圖／中國(guó)鐵道博物館?撰文／楊煦
140圖說(shuō)百苗的百苗圖
歌舞為媒的浪漫婚戀、信鬼不信神的奇特信仰，這些曾經(jīng)鮮活存在于世間，卻在史書(shū)中不著點(diǎn)墨的民族風(fēng)情，都將隨著百苗圖的重現(xiàn)而展陳人前。
供圖／日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館等?撰文／洪岳
《中華遺產(chǎn)》2012年第3期
特別策劃門(mén)面中國(guó)
18特別制作拉頁(yè)“門(mén)”的家族
24中國(guó)之門(mén)：合“禮”又合“理”
站在一扇中國(guó)大門(mén)前，總有熟悉之感蕩漾心間。中國(guó)的門(mén)為什么獨(dú)特？回答這個(gè)問(wèn)題，必須掘開(kāi)土層，出土文物；跨越東西，打開(kāi)文獻(xiàn)，回顧歷史，以求線索。
等?繪畫(huà)／李美志?子今?撰文／徐曄
40宅門(mén)上的心思
門(mén)的存在，不僅因時(shí)而異，更因地而變。讓中國(guó)的宅門(mén)用自己的方式，為我們講述關(guān)于歷史、關(guān)于審美、關(guān)于人情的精彩故事。
等?攝影／蔣晨明?子今?撰文／徐曄
58亮出心門(mén)
門(mén)戶不僅是進(jìn)出之關(guān)，更是寄情之所。千家萬(wàn)戶的門(mén)扉上都印著中國(guó)人基因里的記憶。追本溯源，竟是無(wú)數(shù)歷史片段，將“門(mén)”文化推向了各自不同的道路。
等?攝影／蔣晨明?王敬雅?撰文／子今
66城門(mén)：就是政治
巍峨高聳的城門(mén)，是權(quán)力的物化。機(jī)關(guān)與門(mén)道里，更可讓人窺見(jiàn)政治的秘密。最終，門(mén)與墻一起，幫中國(guó)劃分出政治秩序，更上演出有關(guān)限制與開(kāi)放的悲喜劇。
撰文／成一農(nóng)
86外國(guó)銀元的中國(guó)故事
漂洋過(guò)海而來(lái)的外國(guó)銀元，在中國(guó)行走了好幾個(gè)世紀(jì)。它的大量涌入與大清王朝由盛而衰的拐點(diǎn)幾乎重合。它取代了中國(guó)貨幣銀兩，成為人們?nèi)粘Ｊ褂玫闹饕泿�。它帶走了整船整船的瓷器與絲綢，也帶來(lái)了物價(jià)的瘋長(zhǎng)，以及對(duì)延續(xù)了幾千年的中國(guó)幣制的巨大沖擊
攝影／潘德權(quán)?小斯?撰文／舒文峰
100馬政那些養(yǎng)馬的事兒
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無(wú)空闊，真堪托死生”。騎兵，是古戰(zhàn)場(chǎng)上的王者，可是，飼養(yǎng)戰(zhàn)馬卻不是農(nóng)耕民族之長(zhǎng)技。《周禮》中一紙養(yǎng)馬的政令，譜寫(xiě)了中國(guó)人用政治智慧抗拒自然弱勢(shì)的詩(shī)篇。本文將要告訴你，“馬政”絕非養(yǎng)馬那么簡(jiǎn)單
陳樂(lè)?撰文／寶音
116趙家堡南宋王族的“皇城”
公元1279年，元軍逼近，南宋丞相陸秀夫在極度絕望之下，背著小皇帝趙在廣東崖山投海殉國(guó)，趙宋子孫自此便從正史中集體消失了。誰(shuí)能想到，在南宋覆亡已有七百余載的今天，一方藏在福建漳浦縣偏僻山間的小堡，竟是這個(gè)滅國(guó)王族最后的精神領(lǐng)地？
插畫(huà)／李美志?攝影／朱慶福?撰文／葉子
134菜市口刑場(chǎng)清王朝興衰的腳注
清朝的犯人，最怕聽(tīng)到的一個(gè)地名便是“菜市口”，因?yàn)橐坏┍谎航獾讲耸锌�，就意味著人生走到了盡頭。在這里，上演過(guò)一幕幕或荒唐或悲壯，或大快人心或含冤千古的活劇，大清王朝的幾乎每個(gè)重要的歷史事件，都會(huì)在這里留下一個(gè)腳注。
等?供圖／劉鵬?撰文／
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