一般認(rèn)為，1949年之后的中國考古學(xué)在很大程度上是建立在1928年開始的安陽發(fā)掘基礎(chǔ)之上的。但是，過度夸大安陽傳統(tǒng)很可能會忽視安陽之外的發(fā)掘、史語所以外的學(xué)人、有計(jì)劃的科學(xué)發(fā)掘之外的意外發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查和發(fā)掘之外的理論和方法的輸入和闡發(fā)等，而這些都是1949年之后中國考古學(xué)基礎(chǔ)知識、田野方法和闡釋理論的重要來源。由于這些發(fā)現(xiàn)、技術(shù)和理論長期以來都未得到重視，本書將其命名為中國考古學(xué)的“暗流”傳統(tǒng)，予以闡發(fā)。 1949年之前的中國考古學(xué)呈現(xiàn)為多來源、多環(huán)節(jié)和多線索的多元景象。即使在安陽，也存在中央與地方、科學(xué)發(fā)掘與尋寶盜掘、本國與他國在發(fā)現(xiàn)、保管和闡釋上的沖突與斗爭。史語所在安陽之外尚有數(shù)量不多但意義重大的調(diào)查和發(fā)掘。史語所之外還有為數(shù)不多的考古學(xué)研究機(jī)構(gòu)，嘗試在不同地區(qū)進(jìn)行考古發(fā)掘甚至發(fā)展不同類型的考古學(xué)。傳統(tǒng)上的四裔地區(qū)在建構(gòu)鄉(xiāng)土歷史的過程中可能衍生出具有鄉(xiāng)土史傾向的考古學(xué)。具有人類學(xué)和民族學(xué)傾向的考古學(xué)也暗伏于特定的研究主題中。非科學(xué)發(fā)掘和古物流通既往被貶抑為缺乏科學(xué)價(jià)值，甚至是具有政治不正確性的活動，但不乏資料和方法價(jià)值。此外，1949年之前的中國考古學(xué)也有少數(shù)得到不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)共同關(guān)注的課題。很后，西方考古學(xué)史、類型和發(fā)掘方法如何被譯介到中國，如何與中國實(shí)踐相結(jié)合也值得討論。徐堅(jiān)的這本《暗流(1949年之前安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng))》是中國考古學(xué)史研究上揭示1949年之前的多元全景的搶先發(fā)售嘗試。 《暗流(1949年之前安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng))》將反思考古學(xué)史的視角和寫作問題。考古學(xué)史的寫作不應(yīng)止步于按照年代關(guān)系排列考古發(fā)現(xiàn)、研究著述和學(xué)人交往，而應(yīng)該展示田野方法和闡釋理論上范式的形成和轉(zhuǎn)型。本書提出了特殊的考古學(xué)“回訪”和“深描”的作業(yè)方式，通過在晚近更豐富、更系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)掘資料中和更多維向度的學(xué)術(shù)史情境中重新厘定1949年之前的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)和闡釋，建構(gòu)出可信的安陽之外的中國考古學(xué)傳統(tǒng)。
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