中國人特別重視命名，每個人的姓名背后都有故事——其實，每部小說的命名背后也有復雜的邏輯：古代小說命名多以“傳”“記”結(jié)尾，與《史記》的紀傳體有關(guān)系嗎？《世說新語》這個名字是如何一步步疊床架屋生成的？《聊齋志異》中作者的議論為何不是“聊齋曰”而是“異史氏曰”？袁枚把自己的《子不語》改名為《新齊諧》，但后世為何仍以《子不語》為定名？是否與曹雪芹為自己的作品定名為《石頭記》，但后世卻以《紅樓夢》定名一樣呢？《西游記》的命名竟然是從《西廂記》來的嗎？古代文言小說為什么喜歡用“奇”、“怪”為名？白話小說的書名為什么大多數(shù)是三個字？中西小說命名究竟有何不同……這一切疑問，在《必也正名：中國古代小說書名研究》中都有豐富的探索。這種探索既有扎實的學術(shù)推進，也可以擴充普通讀者對于中國古代小說的認識�！≈袊糯≌f的研究者——此書不但是Z新的研究成果，同時也打開了一個新的視角來觀察中國古代小說的發(fā)展。
熱愛小說閱讀的讀者——閱讀小說，Z重要和Z不重要的都是書名。Z重要是因為很多小說被讀者選擇或者放棄，都有可能首先源自書名；Z不重要是一旦讀者選擇了，或者對于史上經(jīng)典小說的書名已經(jīng)接受，就會熟視無睹，不去思考其命名背后復雜的敘事建構(gòu)。這部書會提醒讀者去思考那些我們都已經(jīng)耳熟能詳?shù)臅澈髲碗s的含義。
小說的創(chuàng)作者——對于作者來說，小說命名是一個看似簡單、實則非常困難的選擇，就好像給自己的孩子取名一樣，每個人都想取一個Z好的名字，但實際上這個世界上不存在Z好的名字，但一定有Z適合的名字，一部作品究竟適合什么名字，作者是否有理論的自覺去思考小說的命名。這部書可以提供傳統(tǒng)敘事智慧來供參考。
中國傳統(tǒng)文化的研究者與愛好者——此小說也是傳統(tǒng)文章的一部分，對小說命名的考察更多是基于傳統(tǒng)文化的大背景下來探討的，所以這一成果其實對于傳統(tǒng)文化的研究者或愛好者來說都有閱讀價值。
該書旨在全面考察中國古代小說的書名，眼光宏通，梳理周到。首先，本書貫徹了宏觀與微觀相結(jié)合的研究思路，既有對中國古代小說書名歷史的整體把握，又能落實到各體小說特定作品命名的分析，從而使古代小說命名的普遍性與特殊性都得以彰顯。其次，作者注重將歷史研究與理論闡釋相結(jié)合，從一個特殊的角度強化了小說史的線索。與此同時，作者又強調(diào)從理論的高度來解析小說書名這一形式特征，著力概括小說命名格局的建立及演進等規(guī)律，多具有剖肌析理的深度。復次，無論是歷史把握，還是理論闡釋，作者還努力使小說命名的考察與文本探究聯(lián)系起來，使論述關(guān)乎小說內(nèi)涵的闡釋，富有啟發(fā)性。第四，作者還具有開闊的學術(shù)視野，在世界文學的格局下，為審視中國古代小說命名的特點確立可以印證的新坐標。
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