本書是一部關(guān)于觀音民俗文化及其傳承開(kāi)發(fā)研究的理論專著，內(nèi)容涉及傳承民俗傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)觀音慈悲精神、營(yíng)造信仰民俗優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新觀音廟會(huì)內(nèi)容、開(kāi)發(fā)觀音文化資源服務(wù)社會(huì)和諧發(fā)展、培育觀音文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)建設(shè)要有突破等，是對(duì)觀音民俗文化的一個(gè)新發(fā)展，適合民間文化研究人員參考學(xué)習(xí)。
觀音信仰是中華民族智慧的結(jié)晶，是華夏文明的深厚積淀。觀音信仰能夠在中國(guó)如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如此根深蒂固，原因是十分復(fù)雜的。中印佛教關(guān)于觀音信仰、觀音身世的不同說(shuō)法均有各自本土深刻的歷史文化背景。印度佛教的觀音說(shuō)法是在印度古代文化氛圍中誕生的，具有“西天神話”的印記，表現(xiàn)出虛擬人物形象，有著極強(qiáng)的宗教色彩和男尊女卑的思想。中國(guó)佛教的觀音傳說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為女性善良可親可近一致，與中國(guó)儒家的道德倫理思想一致，遂為中國(guó)民眾接受。中國(guó)觀音之所以能夠成為民眾虔誠(chéng)信仰的“人格神”，成為中國(guó)民間信仰的“diyi佛”，成為民間信仰的核心，根本原因在于人們對(duì)觀音慈悲善良精神的追求。
觀音民俗文化現(xiàn)象展示和張揚(yáng)的示外乎從一種精神文化中去追求和改善人們的道德心理和人格，追求營(yíng)養(yǎng)社會(huì)的道德規(guī)范，追求實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境和社會(huì)和和諧統(tǒng)一。
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