這是篇苗族人民傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗的真實(shí)記錄。它流行于湖南省的西部、湖北省的西南部、重慶市的東部和貴州省的東北部，四個省市相接壤的邊境，一百多萬苗族人居住的地區(qū)。全書分為三個部分：diyi部分叫做“呼亡人”，即當(dāng)老人去世后，請法師來呼喚亡人，并給亡人沐浴、換裝、上停尸臺、人棺到祭祀；第二部分為“鉤門”，即是將裝亡人的棺槨搬出門外準(zhǔn)備上山安葬；第三部分為“祭祖”，是在將亡人安葬后的第三天下午或晚上進(jìn)行，即是將亡人的魂魄送到祖先神靈們共同聚居的仙地。
這是篇苗族人民傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗的真實(shí)記錄。它流行于湖南省的西部、湖北省的西南部、重慶市的東部和貴州省的東北部，四個省市相接壤的邊境，一百多萬苗族人居住的地區(qū)。全書分為三個部分：diyi部分叫做“呼亡人”，即當(dāng)老人去世后，請法師來呼喚亡人，并給亡人沐浴、換裝、上停尸臺、人棺到祭祀；第二部分為“鉤門”，即是將裝亡人的棺槨搬出門外準(zhǔn)備上山安葬；第三部分為“祭祖”，是在將亡人安葬后的第三天下午或晚上進(jìn)行，即是將亡人的魂魄送到祖先神靈們共同聚居的仙地。
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