研究中國文化，尤其是政治文化，必然要討論孔子。作者對孔子進(jìn)行了新的探討，從而提出“圣化”的范疇。作者認(rèn)為，“圣化”比“禮”與“仁”等觀念能更為深入地把握住中國文化的質(zhì)，能更為清晰地展示中國文化之趨勢�！笆セ辈⒎侨寮业膶＠�，它是先秦諸子的一個共同的文化認(rèn)同。本書著重考察在春秋至秦漢大一統(tǒng)時期，宋儒造圣時期的圣化思潮中，孔子從載體上升為主體，以及與孔子圣化有關(guān)的學(xué)術(shù)演進(jìn)、學(xué)派興衰及其政治沉浮。
《中國圣人文化論綱》是一部學(xué)術(shù)專著，對孔子進(jìn)行了新的探討，從而提出“圣化”的范疇。作者認(rèn)為，“圣化”比“禮”與“仁”等觀念能更為深入地把握中國文化的質(zhì)，能更為清晰地展示中國文化之趨勢。在研究過程中，把孔子放在一個更為廣泛的“思想文化”領(lǐng)域，看其思想體系是怎樣轉(zhuǎn)化為中國文化的質(zhì)的規(guī)定性，并以何種方式主導(dǎo)著中國文化的價值趨向。
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