由余治平著的《做人起步弟子規(guī)——脩禮立教以 找回一種向善的生活方式》以儒學(xué)研究的審慎態(tài)度， 替堪稱傳統(tǒng)中國(guó)禮法訓(xùn)導(dǎo)與道德教育的一部?jī)?yōu)秀經(jīng)典 的《弟子規(guī)》做一次嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)注釋和深刻的哲學(xué)闡 發(fā)，作者將《弟子規(guī)》分章析節(jié)，編碼貫串，逐一剖 解，精心講述。通過(guò)文字訓(xùn)詁、意義解讀、經(jīng)典援引 、前人事跡、思想評(píng)議等層面，向當(dāng)下的人們彰顯出 生活德育自身的魅力，釋放出傳統(tǒng)禮教文本的現(xiàn)代價(jià) 值，因而為混亂的世道找回一種向善的生活方式�！啊∫洹辈糠�，注重交代《弟子規(guī)》的思想淵藪與意旨 傳承，正其本而清其源，尤其挖掘了《論語(yǔ)》、《禮 記》兩部經(jīng)典，間或轉(zhuǎn)錄上古代大哲、先賢的相矢論 述，堪稱字字珠璣，實(shí)乃做人之金玉良言，值得牢記 、示教，多讀一定受益終身。“評(píng)議”部分，則多闡 述哲思義理，進(jìn)發(fā)心靈火花，極富識(shí)見(jiàn)，意旨深邃幽 遠(yuǎn)。
教子孫如何賺錢(qián)、如何發(fā)達(dá)、如何顯赫，不如教子孫如何做人。古諺曰：“遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)�！薄兜茏右�(guī)》之所以堪稱古代中國(guó)禮法訓(xùn)導(dǎo)與道德教育的一部?jī)?yōu)秀經(jīng)典，重要原因之一就是它能夠把我們引領(lǐng)上一條人之為人的道路。從日用常行開(kāi)始，緊扣生活細(xì)節(jié)，規(guī)范言語(yǔ)舉止，奉勸人們一心向善，以一種有仁有義、有倫有序的方式存在于世，教導(dǎo)人們努力做一個(gè)孝親悌友的人，做一個(gè)正直有愛(ài)的人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)可靠的人，做一個(gè)有敬畏有信念的人，做一個(gè)有操守有品節(jié)的人，做一個(gè)有本領(lǐng)而對(duì)示土?xí)杏玫娜�，這些無(wú)疑都應(yīng)該是《弟子規(guī)》一書(shū)的基本創(chuàng)作目標(biāo)。由余治平著的《做人起步弟子規(guī)——脩禮立教以找回一種向善的生活方式》對(duì)《弟子規(guī)》做了精心講解，希望讀者能從中找唱到一種向善的生活方式。
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