托尼·本尼特在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，堅(jiān)持徹底的歷史唯物主義原則，不盲從任何時(shí)髦的理論，通過(guò)與各種模式的西方文藝?yán)碚撜归_批判性對(duì)話，建立了一套注重社會(huì)歷史實(shí)效、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐批判意識(shí)的文化理論。他繼承并發(fā)展了由現(xiàn)代批評(píng)發(fā)展起來(lái)的組織文本、讀者和批評(píng)家之間關(guān)系的主體型構(gòu)技術(shù)。在此基礎(chǔ)上，他倡導(dǎo)一種周密規(guī)劃的文化政治觀，要求政治行動(dòng)者關(guān)注所選定的文本在具體語(yǔ)境中的運(yùn)用，并促成生產(chǎn)一種相應(yīng)的文化技術(shù)。為此，他還倡導(dǎo)一種實(shí)踐型知識(shí)分子，認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)該通過(guò)自己的專業(yè)知識(shí)和具體工作，策略性地介入文化政策的制定過(guò)程，或者進(jìn)入政府體制和文化機(jī)構(gòu)中，影響、改善文化治理的手段和方式，從而發(fā)展出可行的塑造主體和改造現(xiàn)實(shí)的政治形式。
“批判美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)叢書”*彈，文化研究大家托尼?本尼特的自選集《文化、治理與社會(huì)》鄭重推出。本書選錄了作者學(xué)術(shù)生涯中的代表性文章，基本涵蓋了他的主要的學(xué)術(shù)思考和公共關(guān)懷。對(duì)于西方馬克思主義研究、文化研究、文化機(jī)構(gòu)及相關(guān)政策研究而言，本文集具有相當(dāng)重要的借鑒意義和參考價(jià)值。
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