近幾年，有關(guān)“春節(jié)要不要申遺”的話題，在業(yè)界一直爭論不休。
以馮驥才先生為代表的民俗學(xué)家們認為，將春節(jié)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以增強中國人的文化自信，促進中華民族四海一家的認同感和親和力。同時，也可以加強國家與民族的軟實力、文化影響力和民族人文形象。馮先生呼吁將春節(jié)放在我國申遺工作的首位，盡快啟動。
與此同時，以王蒙先生為代表的另一種觀點認為，春節(jié)作為最有影響力的文化節(jié)日沒必要申遺，申遺是缺乏自信心的表現(xiàn)。
其實，無論春節(jié)申遺與否，都不會改變它的精神內(nèi)核。目前，這一古老節(jié)日呈現(xiàn)兩種發(fā)展態(tài)勢：其一，隨著中國綜合國力的提升，春節(jié)在世界范圍內(nèi)的影響力與日俱增；其二，隨著時代的發(fā)展和社會的進步，年俗文化的形式與內(nèi)容也在悄然蛻變。
春節(jié)的時間跨度是節(jié)日中最長的，從農(nóng)歷臘月二十三到正月十五，全國各地呈現(xiàn)出了多姿多彩的年俗文化，密集而又豐富。這種年俗文化帶有明顯的地域色彩，南北差異頗大。以東北為例，冰雪把白山黑水鋪陳出別樣的底色，“中國紅”被映襯得愈發(fā)明艷、喜慶。那首耳熟能詳?shù)拿裰{道出了東北過年的講究：“二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十六煮煮肉，二十七殺年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭�！痹跂|北，熱炕、剪紙、年畫、爆竹、秧歌呈現(xiàn)出一幅幅紅火熱辣的年景。東北人的豪放、熱情，賦予了中國農(nóng)歷新年濃郁的風(fēng)情。
民俗是在獨特的歷史發(fā)展過程中不斷積累、演變而成的，東北年俗文化的形成也是如此。闖關(guān)東時期，中原人曾將本地年俗文化帶入東北。今天，在年畫、二人轉(zhuǎn)、掛錢、社火等習(xí)俗中，我們?nèi)匀荒軌蛘业綒v史的文化遺存。而滿族、朝鮮族、鄂倫春族等少數(shù)民族的風(fēng)俗融入，也使東北產(chǎn)生了不同于其他地區(qū)的民俗藝術(shù)。
根據(jù)時代的特征、個人的成長經(jīng)驗，以及老輩人的口傳心授，我們不斷塑造新的年俗形象，這種變化也催生了“年味變了，城市尤甚”的感慨。舊有的一些年俗在消失，新的內(nèi)容也在不斷被注入，這或許是民俗學(xué)家們要將春節(jié)申遺的主要原因吧。但無論怎么變，春節(jié)的本質(zhì)并未改變，團圓、喜慶、祈福、平安、和諧的內(nèi)涵也不會發(fā)生改變。因為，春節(jié)是每一位中國人的精神故鄉(xiāng)。
正值春節(jié)之際，本刊特別策劃“東北年俗”專題。記者深入白山黑水，拜訪民俗學(xué)專家，為讀者呈現(xiàn)鮮活的東北過年文化。我們還特邀東北本土的作家書寫、講述他們的春節(jié)往事。與您一起，辭舊迎新。
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