《櫻花與武士》對(duì)決定現(xiàn)代日本成長(zhǎng)軌跡的“先天基因”——風(fēng)土細(xì)節(jié)和世間規(guī)則的進(jìn)行了深入剖析和精辟解讀，不僅真實(shí)質(zhì)感地呈現(xiàn)了日本人的文化品格和行為習(xí)慣，更揭示了日本人細(xì)膩、曖昧、不畏死等表象下順從而固執(zhí)，孤立又短視的真實(shí)性格。
作者從全新的視角，風(fēng)土細(xì)節(jié)與世間人情，對(duì)日本的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等進(jìn)行了全面剖析，深刻地指出日本之所以成為日本，正是其獨(dú)特的以高度同化為目的的欺辱制度與文化，日本列島與大陸的地緣關(guān)系為這種制度與文化提供了充分的營(yíng)養(yǎng)和精巧的生長(zhǎng)空間。
作者曾在日本長(zhǎng)期生活，對(duì)日本有切身感受，因此《櫻花與武士》未受二戰(zhàn)以來(lái)世人對(duì)日本的某些成見(jiàn)的影響，所采用的研究方法也有日本流利細(xì)節(jié)與第一手資料的特色，但又不受其限制，將它們與中國(guó)及至其他民族的特點(diǎn)進(jìn)行了“白描”式的對(duì)比分析，所以《櫻花與武士》讀來(lái)親切質(zhì)感，新鮮清澈。
歷史上，日本與中國(guó)師生關(guān)系顛倒往復(fù)，近代以來(lái)的事件更為這種師生關(guān)系加入了更多復(fù)雜的情懷。如何看待日本，理解日本，成了國(guó)人經(jīng)久不解的困惑。這種困惑很大程度上出自于青出于藍(lán)的感情糾葛，如何拋卻它，使國(guó)人在新世紀(jì)里以崛起大國(guó)客觀(guān)平等的眼光看待日本，《櫻花與武士》提供了一個(gè)參考。
目錄：
導(dǎo)言 一團(tuán)矛盾的常識(shí)
第一章 日本的文化品格
一 列島風(fēng)土與日本文化成長(zhǎng)
1.日本的風(fēng)土論
2.列島的風(fēng)土
3.日本的風(fēng)土造就了怎樣的“人情”？
二 外部環(huán)境與日本文化成長(zhǎng)
1.中日間的“適度距離”
2.文明邊緣地區(qū)的文化成長(zhǎng)
3.“大勢(shì)順應(yīng)”的文化性格
4.善于兼容的哲學(xué)傳統(tǒng)
三 細(xì)說(shuō)日本人
1.日本人的血統(tǒng)
2.各地方日本人的性格差異
3.東日本和西日本
第二章 日本人的行為與規(guī)則
一 似是而非的所謂常識(shí)
1.“和”是日本人的國(guó)民性嗎？
2.“恥感文化”的說(shuō)法成立嗎？
二 生活在“圈”里的日本人
1.人就是城
2.世間
三 欺辱文化及世間規(guī)則
1.“村八分”——共同體的基本機(jī)制
2.嫉妒與欺辱
3.自治與懲罰機(jī)制
4.世間的規(guī)則
四 幾個(gè)欺辱文化的顯例
1.不用重典的治安模范社會(huì)
2.神風(fēng)特攻隊(duì)與“受辱者之勇”
3.代代傳承的欺辱文化
4.“大同”社會(huì)
第三章 日本的政治文化
一 共同體之間的規(guī)則
1.無(wú)法形成中央集權(quán)的原因
2.小國(guó)內(nèi)部的排序原理
3.權(quán)力與監(jiān)督
二 “大道理”和“實(shí)際做事”分離的體制
1.表面說(shuō)的和心里想的不同
2.“名”與“實(shí)”分離
第四章 日本人的心魂
一 日本的宗教
1.日常的宗教心
2.基督教無(wú)法在現(xiàn)代日本普及
5.八百萬(wàn)神的國(guó)
4.戰(zhàn)后日本的新興宗教
二 日本人的魂
1.魂居何處？
2.日式狂歡節(jié)
3.神道的審美倫理
4.死去先人的“用處”
三 武士道精神
1.中國(guó)武士與日本武士
2.櫻花與武士
3.武士不畏死的真相
4.武士道的戰(zhàn)術(shù)觀(guān)
5.武士道的職業(yè)觀(guān)
四 日本人的情調(diào)
1.世間的情調(diào)
2.知傷感之心
3.哭泣與悲劇
4.女性化的情調(diào)
5.尋死的美學(xué)
6.余味
第五章 日本人的生活藝術(shù)
一 日本生活文化的淵源
1.去中國(guó)化與去西方化
2.“縮小”還是“放大”？
3.禪宗與日本文化
4.禪宗在日本“結(jié)果”
二 從有限到無(wú)限的智慧
1.小的就是美的
2.把空間變大的藝術(shù)
3.日本庭園：在狹小中創(chuàng)造大世界
三 日常生活的藝術(shù)化
1.戴著面具的日本人
2.茶道里的中國(guó)和日本文化
3. 一出典型的茶戲
4.“一期一會(huì)”的精神狀態(tài)
5.嚼菜根的智慧
第六章 日本的技術(shù)是怎樣煉成的
一 日本的引進(jìn)傳統(tǒng)
1.日本人的“開(kāi)眼”
2.日本人獲取技術(shù)的方法與特點(diǎn)
5.日本人是如何看待“思想”的？
二 日本人的技術(shù)傳統(tǒng)
1.日本技術(shù)的象征：折扇與日本刀
2.“不變”與“流行”
3.一所懸命
4.超過(guò)老師的辦法
三 匠人們的工業(yè)技術(shù)
1.天生的產(chǎn)業(yè)工人
2.日本人的技術(shù)路線(xiàn)
3.日本人的技術(shù)特長(zhǎng)：組合與細(xì)部
4.匠人的局限
第七章 日本政治的現(xiàn)代化
一 日本如何締造近代民族國(guó)家
1.后發(fā)資本主義國(guó)家的主題
2.“l(fā)2歲少年”的政治氣質(zhì)
3.如何利用神話(huà)增強(qiáng)民族凝聚力
4.以派閥為核心的政治體制
5.把國(guó)家當(dāng)做工廠(chǎng)來(lái)治理
二 戰(zhàn)后日本的另類(lèi)民主政治
1.合縱連橫的政黨體制
2.輪流坐莊的日式民主
3.出身與出世
4.政治家、官僚、地方的鐵三角關(guān)系
三 廩議制與共同體的決策方式
第八章 日本崛起的地緣政治因素
一 被人忽視的地緣政治因素
1 中國(guó)是日本成功的反面教材
2.地緣政治因素在日本發(fā)展中的作用
二 日本近代化達(dá)成的地緣政治因素
1 亞洲近代化過(guò)程的地理特點(diǎn)
2.適度刺激下的明治維新
3.利用國(guó)際矛盾對(duì)外擴(kuò)張
4.站隊(duì)與發(fā)展
5.地緣政治因素與近代化
三 日本戰(zhàn)后發(fā)展的地緣政治因素
1.改變?nèi)毡久\(yùn)的“中國(guó)因素”
2.冷戰(zhàn)的最大受益者
2.日本人眼里的美國(guó)
4.難以平等相處的日本
第九章 日本經(jīng)驗(yàn)：政府主導(dǎo)工業(yè)化
一 日本經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的啟示作用
二 日本經(jīng)濟(jì)與政府主導(dǎo)
三 日本經(jīng)驗(yàn)：由政府安排的工業(yè)化比賽
1.貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)的參謀本部通產(chǎn)省
2.直接安排比賽
3.直接指導(dǎo)訓(xùn)練
4.后發(fā)國(guó)家的成功戰(zhàn)略
第十章 日本經(jīng)濟(jì)與日本企業(yè)
一 日本經(jīng)濟(jì)的非西方特色
二 日本獨(dú)特的企業(yè)文化
1.企業(yè)是城
2.從“村八分”到“職場(chǎng)八分”
5.不成功的美國(guó)化改造
4.獨(dú)特的共同體經(jīng)營(yíng)體制
5.企業(yè)集團(tuán)是“藩”
三 經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)
第十一章 日本人認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法——以經(jīng)濟(jì)研究方法為例
一 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在日本的作用
1.沒(méi)有諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的經(jīng)濟(jì)大國(guó)
2.日本人如何看待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？
二 日本人的經(jīng)濟(jì)方法論
1.超實(shí)用的經(jīng)濟(jì)觀(guān)
2.“禪宗流”的經(jīng)濟(jì)方法
三 日本實(shí)態(tài)分析方法的展開(kāi)及特點(diǎn)
1.調(diào)查研究的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”
2.“以一粒沙子看世界”
結(jié)束語(yǔ)：多余的話(huà)
主要參考文獻(xiàn)
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