第一套完整并精確呈現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教育原著精髓的譯本
經(jīng)過國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)（AMI）獨(dú)家授權(quán)并嚴(yán)謹(jǐn)審核
--- 教育必須找尋一種基本的路徑以釋放人性的潛能 ---
科學(xué)的觀察確定了教育并不是教師教出來的；它是人類個(gè)體自行實(shí)現(xiàn)的自然過程，通過在環(huán)境中的體驗(yàn)而不是聽教、聽訓(xùn)來獲得。最早的兒童之家在羅馬的貧民區(qū)建立起來，收容三歲以上的小孩子。來參觀的訪客對(duì)四歲大的孩子能夠讀寫感到十分驚訝，他們會(huì)問孩子：“是誰教你寫字呢？”孩子抬起頭不解地回答道：“教？沒人教我!是我自己學(xué)的!”
要大人理解并尊重孩子依循自然成長(zhǎng)的獨(dú)立性，而不橫加干涉是十分困難的。我們既然講自由、民主，怎么可以在生命剛開始的時(shí)候，就讓孩子忍受暴虐、服從獨(dú)裁者呢？真正的民主就應(yīng)從生命的早期開始培養(yǎng)，而不是在成人階段。
作者簡(jiǎn)介：
瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利
1870年，出生于意大利安科納省基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。她是意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士，她是著名的科學(xué)家、女權(quán)主義者，現(xiàn)代教育史上最偉大的教育家之一，她是兒童的擁護(hù)者。她關(guān)于兒童成長(zhǎng)與發(fā)展方面的發(fā)現(xiàn)，以及后來依據(jù)這些發(fā)現(xiàn)而發(fā)展起來的科學(xué)教育體系極具革命性。即使到今天，距蒙臺(tái)梭利博士所創(chuàng)建的第一個(gè)兒童之家的成立已經(jīng)一百多年了，她有關(guān)教育方面的理念仍具有獨(dú)特的價(jià)值，鼓勵(lì)著很多人去關(guān)注兒童，積極地為社會(huì)改革提供意見、方向和機(jī)會(huì)。
1952年，瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利于荷蘭逝世，但是通過其一手創(chuàng)建的國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)（AMI），她的事業(yè)得以延續(xù)。自第一家蒙臺(tái)梭利兒童之家成立，一百多年來，無數(shù)孩子的生活得以改善。
翻譯主持機(jī)構(gòu)：中國(guó)蒙臺(tái)梭利國(guó)際教育培訓(xùn)中心（MTC）
中國(guó)蒙臺(tái)梭利國(guó)際教育培訓(xùn)中心（MTC）是中國(guó)境內(nèi)唯一一家獲得AMI正式授權(quán)的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)（AMI）由瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利博士本人及其子馬里奧?蒙臺(tái)梭利于1929年創(chuàng)辦。AMI旨在開展蒙臺(tái)梭利教育工作，讓更多的孩子能夠得到其應(yīng)有的福利，身心得到充分、自由地發(fā)展。同時(shí)，AMI也盡力保障蒙臺(tái)梭利理念不被歪曲和誤解。如今，AMI在全球很多國(guó)家和地區(qū)（包括美國(guó)、澳大利亞、比利時(shí)、日本、法國(guó)、德國(guó)、印度、意大利等）均設(shè)培訓(xùn)中心，每一個(gè)中心的設(shè)置都嚴(yán)格遵循標(biāo)準(zhǔn)。
郭景皓
曾旅居海外，在澳大利亞接觸蒙臺(tái)梭利教育，之后辭職，投身教育事業(yè)。歷經(jīng)多年不懈努力，于2007年將AMI的事業(yè)引入中國(guó)，現(xiàn)任AMI在華機(jī)構(gòu)——中國(guó)蒙臺(tái)梭利國(guó)際教育培訓(xùn)中心（MTC）主任，組織AMI 0-3歲、3-6歲、6-12歲等年齡階段的職業(yè)教師國(guó)際認(rèn)證培訓(xùn)。2010年出版“蒙臺(tái)梭利致家長(zhǎng)”系列之《讓孩子享有家》，并主持翻譯本套“蒙臺(tái)梭利教育原著全譯本”叢書。
目錄：
Part 1 導(dǎo) 言
如果教育依舊是沿著老路僅僅傳授知識(shí)，問題就不可能解決，世界則沒有希望。只有對(duì)人格的科學(xué)調(diào)研才能拯救我們，使用得當(dāng)?shù)脑�，在我們面前將�?huì)是孩子完整的心靈、規(guī)模巨大的社會(huì)協(xié)作和名副其實(shí)的世界性力量。/001
Part 2 蒙臺(tái)梭利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展
最早的兒童之家在羅馬的一些貧民區(qū)建立起來，收容三歲以上的小孩子。來參觀的訪客對(duì)四歲大的孩子能夠讀寫感到十分驚訝。他們會(huì)問孩子：“是誰教你寫字呢？”孩子抬起頭不解地回答道：“教？沒人教我!是我自己學(xué)的!”/005
Part 3 吸收性心智的階段與本質(zhì)
我們把這種心智叫做“吸收性心智”，并且很難想象其影響有多大！我們以失去它為代價(jià)，獲得了完整的人類意識(shí)；這是相當(dāng)沉重的代價(jià)——從“神”變成“人”！/015
Part 4 胚胎學(xué)
截至目前，胚胎學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)是：只有一個(gè)預(yù)設(shè)的建構(gòu)計(jì)劃富有理性與智慧。如同一個(gè)人要建造一棟房屋必先累積磚塊一樣，當(dāng)細(xì)胞分裂累積到一定數(shù)目時(shí)，就開始筑成三道外壁，然后在壁內(nèi)形成器官。/021
Part 5 行為主義
蜜蜂傳播花粉是另一個(gè)熟悉的例子。我們從行為主義的角度來看，動(dòng)物為了生命的其他形態(tài)而自我犧牲，不僅僅是為自己的生存。動(dòng)物本身并不知道其生存與地球生態(tài)的關(guān)系，但更高層次的生命、地球的表層、空氣與水的凈化皆有賴于它。/027
Part 6 教育自出生開始
嬰兒應(yīng)被當(dāng)作一個(gè)由出生前到出生后連續(xù)的胚胎生命。這一過程被一重大事件中斷，那就是分娩，之后生命便投入一個(gè)全新的環(huán)境。這種改變對(duì)生命本身是可怕的，如同一個(gè)人從地球到了月球上。/035
Part 7 語言的奧秘
語言是自然而然獲得的，是一種自發(fā)的創(chuàng)造；特別引人注意的是，語言的發(fā)展遵循一定的法則，在某個(gè)時(shí)期就會(huì)達(dá)到某種程度；這對(duì)于每個(gè)孩子都一樣，不論其本族語言是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的。/047
Part 8 動(dòng)作及其在教育中的地位
科學(xué)觀察表明，智慧是通過動(dòng)作發(fā)展而來的。世界各地的實(shí)驗(yàn)也都證明，動(dòng)作有益心智的發(fā)展，心智的發(fā)展又進(jìn)一步體現(xiàn)在動(dòng)作中。這是一個(gè)循環(huán)。這個(gè)循環(huán)必須完整，因?yàn)樾闹桥c動(dòng)作同屬于一個(gè)整體。/057
Part 9 模仿行為與活動(dòng)循環(huán)
成人必須了解走路對(duì)小孩的意義。他們認(rèn)為孩子不能行走的原因是：他們期待孩子按照大人的速度走。當(dāng)孩子因?yàn)椴阶有「簧蠒r(shí)，大人就把他們抱起來，這樣可以快一點(diǎn)到達(dá)目的地。但孩子并沒有特定的地方要去，他們僅僅在乎走路的過程。/067
Part 10 三歲孩子
如同成人在家、或在田間工作的方式一樣，孩子也應(yīng)該有屬于他們的家和田園。不需給他們玩具，而要給他們房子；不需給他們玩具，而要給他們可以用小型工具耕耘的園地；不用給他洋娃娃，而要給他一群同伴，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)社會(huì)生活。我們用這些來取代過去的玩具。/075
Part 11 由觀察發(fā)展出來的方法
這些書寫的爆發(fā)不是任何教育方法所引起的，因?yàn)椤胺椒ā蹦菚r(shí)還不存在。對(duì)這些爆發(fā)進(jìn)行心理學(xué)的追蹤和研究后，發(fā)現(xiàn)方法是孩子內(nèi)在潛能爆發(fā)后產(chǎn)生的“結(jié)果”。報(bào)紙的頭條把它稱為“人類心靈的發(fā)現(xiàn)”。/085
Part 12 紀(jì) 律
孩子穿梭不停，自由地找事情做，每個(gè)人都專心于不同的事情，然而整個(gè)團(tuán)體表現(xiàn)得十分有紀(jì)律。其中的秘訣是：給孩子自由，就會(huì)有紀(jì)律。不需要成人來做行為的指導(dǎo)或顧問，只要給孩子工作的機(jī)會(huì)，而這些機(jī)會(huì)以前是被剝奪的。/097
Part 13 蒙臺(tái)梭利教師的條件
我們提到的所有活動(dòng)都是蒙臺(tái)梭利教師在事先積極主動(dòng)準(zhǔn)備和指導(dǎo)的結(jié)果。之后教師的悠閑與被動(dòng)是成功的標(biāo)志，表示任務(wù)的順利完成。蒙臺(tái)梭利教師已經(jīng)把他們的班級(jí)帶到一個(gè)新階段，在這個(gè)階段他們可以說：“不管我在不在，課程照常進(jìn)行，這個(gè)團(tuán)體已經(jīng)完全自立了�！�/107
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