《傳習錄》是中國明代哲學家、“宋明理學”之“心學”一派的代表人物王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部中國哲學史上簡明而有代表性的儒家經(jīng)典著作。
本書是關于《傳習錄》的精細解讀，作者舍棄逐條逐句的解讀方式，主張明義理與通訓詁并重，并擇其要點、循其脈絡、扣緊義理。全書引經(jīng)據(jù)典、論述嚴密、考據(jù)與義理并舉，從陽明思想遍歷的軌跡、陽明心學的確立、格物學說的重釋、知行合一的意義、良知學說的提出等方面，呈現(xiàn)其“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“萬物一體”、“本體工夫”等為架構(gòu)的思想體系及其意義，為世人全面、深入、系統(tǒng)地了解和理解“陽明心學”提供了切實有力的幫助，是研究王陽明思想的力作。
本書是帶有專著性質(zhì)的研習哲學經(jīng)典的導讀性著作，通過批判性的閱讀——真正的“對話”——導引讀者思想之開啟。
目錄：
目錄
導論 前陽明學的思想
一、道統(tǒng)發(fā)現(xiàn)
二、心學前史
三、朱陸之辯
第一講 《傳習錄》小史
一、成書經(jīng)過
二、語錄輯佚
三、方法途徑
第二講 思想遍歷的軌跡
一、五溺三變
二、格竹事件
三、出入佛老
四、龍場悟道
第三講 陽明心學的確立
一、心之涵蓋
二、心之本體
三、心即是理
第四講 格物學說的重釋
一、心外無物
二、心意知物
三、格者正也
第五講 知行合一的意義
一、知行本體
二、圣門之教
三、真知力行
第六講 良知學說的提出
一、立言宗旨
二、是非之心
三、良知自知
四、良知獨知
第七講 良知當下呈現(xiàn)
一、見在與發(fā)用
二、無所不在
三、無知無不知
四、我的靈明
第八講 良知存在的境界
一、渾然一體
二、精金喻圣
三、滿街圣人
第九講 萬物一體的創(chuàng)建
一、問題由來
二、拔本塞源
三、秩序重建
四、一體之仁
五、仁愛問題
第十講 四句教義的闡發(fā)
一、四句教公案
二、心體與善惡
三、心體與性體
四、心性與善惡
五、本體與工夫
第十一講 陽明心學的衡定
一、批判與創(chuàng)新
二、天理化問題
三、客觀化問題
四、社會化問題
五、簡短的評估
附錄 王陽明年表
參考書目
后記
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