對愛的領(lǐng)悟
──讀《共悟人間──父女兩地書》
丁國強(qiáng)
劉再復(fù)與女兒劉劍梅的書信既富有性情又不乏深邃的思考。父親與女兒之間的對話是一種審美關(guān)系，不同于“老子訓(xùn)兒子”那種統(tǒng)治模式。劉再復(fù)在序言《女兒·女性·女神》中將這種情結(jié)表述得很清楚�！都t樓夢》以來，“女兒世界”便是對抗世俗的一股脆弱的力量，她們以不染塵埃的純凈和柔美與骯臟的“泥世界”劃清了界限。按照審美的眼光來看，“女兒世界”是自在的，也是永恒的，男人世界的功名爭斗與她們無關(guān)。劉再復(fù)和劉劍梅用“赤子之心”來觀照女人的天性，這顯然是一種審美視角。在《共悟人間》這本書中，父親和女兒的形象與傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)的定位大不相同。他們用個(gè)人化的方式來交流，父親是個(gè)人化的父親，女兒是個(gè)人化的女兒，我們幾乎看不到代溝的痕跡。思想者的心靈空間本來就是不能用代際關(guān)系來劃分的�！陡道准視分械母赣H是一個(gè)教師加長者的形象，雖然十分親切，非常動(dòng)情，但是，父親講述的道理是不容動(dòng)搖的。而《共悟人間》中的父親則是一場對話的普通參與者，父親沒有掌握額外的話語權(quán)。劉再復(fù)在與女兒對話時(shí)，特別注意把握這種界限，不把話語權(quán)力的觸角延伸到“你自己的世界”。耐人尋味的是，父親在這里是不堅(jiān)定的，他絲毫不掩飾自己的迷惘和哀愁。他已經(jīng)把女兒當(dāng)成了自己的心靈知己，原原本本地交出了自己的思想實(shí)底。
受文化傳統(tǒng)的影響，兒子往往是父親的復(fù)制品，而女兒這一角色卻沒有如此沉重的文化負(fù)載。已成為文學(xué)博士的劉劍梅在學(xué)術(shù)和思想上并沒有吃父親的老本。劉再復(fù)也希望女兒有別于自己的生活方式。劉再復(fù)十分推崇《紅樓夢》的世界，這是一個(gè)審美的、形而上的世界，更接近于人的本真狀態(tài)。劉再復(fù)的這種唯美主義情緒已經(jīng)超出了學(xué)術(shù)討論的范疇，只有結(jié)合劉再復(fù)個(gè)人的經(jīng)歷和人格背景來考察，我們才能夠理解這種偏執(zhí)。出于對名利生活的厭惡，劉再復(fù)選擇了寂寞和孤獨(dú)，也由此獲得了審美自由。將真理融化于日常生活當(dāng)中，用一種親切的口吻來與之接觸，輕松而且自然。這顯然是一種大境界。在《共悟人間》這本書中，我們看到這場精神對話的當(dāng)事人都在竭力脫離西方理論和學(xué)術(shù)話語的控制，他們強(qiáng)調(diào)用一種齊物之心來確立心靈的平等，用一種平常心來體味人生。由于沒有概念的干擾和外在目的的介入，父女倆的“閑談”滲透著悟性和靈氣。沒有刻意的標(biāo)榜，也沒有牽強(qiáng)的解釋，更沒有無聊的應(yīng)和，思想的碰撞與精神的交融都是順理成章的事情。
在當(dāng)下這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，劉氏父女的書信往來可以算是一個(gè)特例。用家書這一傳統(tǒng)的文本來表達(dá)自己對社會(huì)和人生的感悟，這一行為本身就是一種消解。我們的心靈被許多異物包裹著，腐蝕著，要想剔除這些毒素，必須付出真愛和關(guān)懷，劉再復(fù)稱之為“刻骨銘心的大體驗(yàn)”。一個(gè)冷漠的人是沒有什么學(xué)問而言的。劉再復(fù)說：“所謂學(xué)問，也可以說是對愛的大困境的領(lǐng)悟”。沒有真切的感悟，光靠玩弄一些新名詞來唬人，那種理論家遲早會(huì)被人們所拋棄的�，F(xiàn)在是一個(gè)人精兒扎堆的時(shí)代，不僅在官場、商海，就是在學(xué)界，也有許多機(jī)靈鬼，他們通過各種途徑來投機(jī)取巧，用挖空心思的“小聰明”來兌換蠅頭小利。這些人忙活了一通，到頭來就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把自己放逐到了生命的負(fù)面。
劉再復(fù)說：“聰明過頭，就會(huì)拋棄心靈”。這一警言不能不聽
作者簡介：
劉再復(fù)，當(dāng)代著名文藝?yán)碚摷摇⑸⑽募摇?941年出生于南安市碼頭鎮(zhèn)劉林村。1963年畢業(yè)于廈門大學(xué)中文系，后分配到中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部工作，曾任《新建設(shè)》雜志文學(xué)編輯。1977年轉(zhuǎn)到中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所。曾任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長、研究員、《文學(xué)評論》主編、中國作家協(xié)會(huì)理事。被收入《國際名人手冊》、《國際知識分子名人錄》。著有《魯迅美學(xué)思想論稿》、《漫步高原》等二十幾部論著、詩作和散文集。
劉劍梅:出生于福建省南安縣。北京二中學(xué)生，北京大學(xué)中文系學(xué)士，美國科羅拉多大學(xué)東亞系碩士，美國哥倫比亞大學(xué)東亞系博士，現(xiàn)為美國馬里蘭大學(xué)亞洲與東歐語言文學(xué)系副教授。曾出版過中文著作《共悟人間：父女兩地書》（與劉再復(fù)合著,香港天地圖書，二000年；上海文藝出版社，二00一年；臺(tái)灣九歌出版社，二00三年）、《狂歡的女神》（香港明報(bào)出版社，二00四年；臺(tái)灣九歌，二00五年；北京三聯(lián)，二00七年），英文著作《革命與情愛：文學(xué)史女性身體和主題重復(fù)》Revolution Plus Love: Literary History, Women’s Bodies, and Thematic Repetition in Twentieth-Century Chinese Fiction （美國夏威夷大學(xué)出版社，二00三年），另有中英文文章數(shù)十篇，發(fā)表于各種報(bào)刊。
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