夸美紐斯是三百多年前捷克的著名教育理論家，是近現(xiàn)代教育、教學(xué)理論的最偉大的奠基者之一。他的代表作《大教學(xué)論》在教育發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)很大的影響，被認(rèn)為是教學(xué)論誕生的標(biāo)志。本書(shū)結(jié)合作者的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)闡發(fā)了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以理性的語(yǔ)言宣揚(yáng)大教學(xué)的理論和方法，探求人類的本性，以基督教的理論來(lái)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中的平等及原則。
目錄
第一章 人是造物中最崇高、最完善、最美好的第二章 人的終極目標(biāo)在今生之外第三章 今生只是永生的預(yù)備第四章 永生的預(yù)備有三個(gè)階段：知道自己(并知萬(wàn)物)，管束自己，使自己皈依上帝第五章 這三者(學(xué)問(wèn)、德行與虔信)的種子自然存在我們身上第六章 假如要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成第七章 人最容易在少年時(shí)期去形成，除了這種年齡就不能形成得合適第八章 青年人應(yīng)該受到共同的教育，所以學(xué)校是必需的第九章 一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校第十章 學(xué)校教育應(yīng)該是普遍的第十一章 在此以前沒(méi)有一所完善的學(xué)校第十二章 改良學(xué)校是可能的第十三章 改良學(xué)校的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)物的嚴(yán)謹(jǐn)秩序第十四章 教導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)秩序應(yīng)當(dāng)以自然為借鑒，并且必須是不受任何阻礙的第十五章 延長(zhǎng)生命的基礎(chǔ)第十六章 教與學(xué)的一般要求；即一定能產(chǎn)生結(jié)果的教與學(xué)的方法 第十七章 教與學(xué)的便易性原則 第十八章 教與學(xué)的徹底性原則第十九章 教學(xué)的簡(jiǎn)明性與迅速性原則第二十章 科學(xué)教學(xué)法第二十一章 藝術(shù)教學(xué)法第二十二章 語(yǔ)文教學(xué)法第二十三章 道德教育的方法第二十四章 灌輸虔信的方法第二十五章 假如我們想要按照真正基督教的法則去改良學(xué)校，我們就應(yīng)為學(xué)校排 除異教徒所寫的書(shū)籍，至少用來(lái)也得較之以往更加小心一點(diǎn)第二十六章 論學(xué)校的紀(jì)律第二十七章 論學(xué)校根據(jù)年齡與學(xué)力的四重區(qū)分第二十八章 母育學(xué)校素描 第二十九章 國(guó)語(yǔ)學(xué)校素描第三十章 拉丁語(yǔ)學(xué)校素描第三十一章 論大學(xué) 第三十二章 論教導(dǎo)的普遍和完善的秩序第三十三章 論實(shí)行這種普遍方法的前提后記附錄 夸美紐斯對(duì)幾個(gè)重要教育問(wèn)題的主張 ——紀(jì)念夸美紐斯誕生365周年 揚(yáng)·阿莫斯·考門斯基(夸美紐斯)的生平和思想
第一章 人是造物中最崇高、最完善、最美好的第二章 人的終極目標(biāo)在今生之外第三章 今生只是永生的預(yù)備第四章 永生的預(yù)備有三個(gè)階段：知道自己(并知萬(wàn)物)，管束自己，使自己皈依上帝第五章 這三者(學(xué)問(wèn)、德行與虔信)的種子自然存在我們身上第六章 假如要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成第七章 人最容易在少年時(shí)期去形成，除了這種年齡就不能形成得合適第八章 青年人應(yīng)該受到共同的教育，所以學(xué)校是必需的第九章 一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校第十章 學(xué)校教育應(yīng)該是普遍的第十一章 在此以前沒(méi)有一所完善的學(xué)校第十二章 改良學(xué)校是可能的第十三章 改良學(xué)校的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)物的嚴(yán)謹(jǐn)秩序第十四章 教導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)秩序應(yīng)當(dāng)以自然為借鑒，并且必須是不受任何阻礙的第十五章 延長(zhǎng)生命的基礎(chǔ)第十六章 教與學(xué)的一般要求；即一定能產(chǎn)生結(jié)果的教與學(xué)的方法 第十七章 教與學(xué)的便易性原則 第十八章 教與學(xué)的徹底性原則第十九章 教學(xué)的簡(jiǎn)明性與迅速性原則第二十章 科學(xué)教學(xué)法第二十一章 藝術(shù)教學(xué)法第二十二章 語(yǔ)文教學(xué)法第二十三章 道德教育的方法第二十四章 灌輸虔信的方法第二十五章 假如我們想要按照真正基督教的法則去改良學(xué)校，我們就應(yīng)為學(xué)校排 除異教徒所寫的書(shū)籍，至少用來(lái)也得較之以往更加小心一點(diǎn)第二十六章 論學(xué)校的紀(jì)律第二十七章 論學(xué)校根據(jù)年齡與學(xué)力的四重區(qū)分第二十八章 母育學(xué)校素描 第二十九章 國(guó)語(yǔ)學(xué)校素描第三十章 拉丁語(yǔ)學(xué)校素描第三十一章 論大學(xué) 第三十二章 論教導(dǎo)的普遍和完善的秩序第三十三章 論實(shí)行這種普遍方法的前提后記附錄 夸美紐斯對(duì)幾個(gè)重要教育問(wèn)題的主張 ——紀(jì)念夸美紐斯誕生365周年 揚(yáng)·阿莫斯·考門斯基(夸美紐斯)的生平和思想
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