筆者撰述《近思錄通解》的目的，是要協(xié)助讀者跨越與傳統(tǒng)文化斷裂的鴻溝，讓現(xiàn)代人可以花最少的時(shí)間，減少不必要的困難，從《近思錄》一書汲取先圣先賢的智慧，并接受他們高貴品德的熏聒�！督间浲ń狻穲�(jiān)決避免掉進(jìn)繁瑣的訓(xùn)詁、考據(jù)的泥淖，不以注或譯為主，而以解或通為要。希望能以最淺白易懂的文字，即使不對照原文，也能讓讀者掌握到《近思錄》的精髓，進(jìn)而對自己的進(jìn)德修業(yè)、立身處世有昕裨益。筆者撰述《近思錄通解》的愿望，是要讀者能得魚忘筌，最后自己直接閱讀原文。
作者簡介
臺灣政治家，學(xué)者。
目錄：
序一／1
序二／5
導(dǎo)讀／1
卷二 為學(xué)大要／1
第一條 志伊尹之所志，學(xué)顏?zhàn)又鶎W(xué)／3第二條 德行為本，文藝為末／4第三條 顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論／4第四條 定性書／7第五條 勿擅為文立言／9第六條 致知與力行，乃學(xué)之始終／10第七條 敬以直內(nèi)，義以方外／11第八條 動以天理為無妄／12第九條 多識前言往行／12第十條 無私心之感為“成”／13第十一條 蹇難正好修德／14第十二條 明動相資／14第十三條 學(xué)而時(shí)習(xí)之／14第十四條 “為己之學(xué)”與“為人之學(xué)”，115第十五條 由經(jīng)以求道／15第十六條 修省言辭以立誠／16第十七條 求道戒迫／17第十八條 學(xué)當(dāng)學(xué)顏?zhàn)樱?7第十九條 且省外事，明善誠心／17第二十條 栽培仁德／18第二十一條 尋顏?zhàn)�、仲尼樂處及所樂何事�?8第二十二條 量力而為／18第二十三條 朋友相觀而善／18第二十四條 須是大其心／19第二十五條 殷憂啟圣／19第二十六條 參也，竟以魯?shù)弥?9第二十七條 記誦博識為玩物喪志／20第二十八條 禮進(jìn)樂反，得性情之正／20第二十九條 王者無私／20第三十條 兼論性與氣／21第三十一條 論學(xué)要明理，論治須識體／21第三十二條 曾點(diǎn)規(guī)模大，漆雕開縝密／21第三十三條 先培本，再立趨向／22第三十四條 敬、義夾持，上達(dá)天德／22第三十五條 豈可懈意一生／23第三十六條 學(xué)則難老／23第三十七條 勇于學(xué)則進(jìn)／23第三十八條 志可御氣、習(xí)／23第三十九條 內(nèi)重則外輕／24第四十條 董、孫二子之言可以為法／24第四十一條 真自得／25第四十二條 真、妄之別／25第四十三條 學(xué)要鞭辟近里、著己／25第四十四條 為學(xué)的乾坤之道／26第四十五條 學(xué)的著力、得力處／26第四十六條 振民育德乃治人成己之道／27第四十七條 “博學(xué)而篤志，切問而近思”，即是求仁／27第四十八條 弘、毅不可分／27第四十九條 學(xué)者當(dāng)優(yōu)柔厭飫，常愛杜元凱語／28第五十條 工夫到家，可奪造化／28第五十一條 忠恕所以公平／29第五十二條 仁則公，能恕、能愛／29第五十三條 學(xué)須剛決果敢以進(jìn)／30第五十四條 力行是淺近語／30第五十五條 為學(xué)之序?yàn)橹�、好、求、得�?0第五十六條 宜重“儒者之學(xué)”／31第五十七條 作文乃玩物喪志／31第五十八條 涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知／32第五十九條 立志：當(dāng)?shù)谝坏热�，做第一等事�?2第六十條 處事須用集義／33第六十一條 敬為持己之道，義為順理而行／33第六十二條 學(xué)者忌近名／34第六十三條 稍有私意便不仁／35第六十四條 仁者先難而后獲／35第六十五條 與人共學(xué)、適道、立與權(quán)之道／35第六十六條 為己能成物，為物終喪己／36第六十七條 學(xué)必日新／36第六十八條 性靜者可以為學(xué)／36第六十九條 弘、毅相需／37第七十條 忠信為立德之本／37第七十一條 人安重則學(xué)堅(jiān)固／38第七十二條 學(xué)概學(xué)、問、思、辨、行／38第七十三條 累高必自下／38第七十四條 為學(xué)須循循不已／38第七十五條 初學(xué)不宜看《大學(xué)》《西銘》／39第七十六條 “無心”與“無私心”／39第七十七條 伊川直是會鍛煉得人／40第七十八條 只怕人執(zhí)著一邊／40第七十九條 內(nèi)外交養(yǎng)，窮神知化／41第八十條 “氣質(zhì)之性”與“天地之性”／41第八十一條 性天德、命天理／42第八十二條 學(xué)可“領(lǐng)惡而全好”／42第八十三條 大其心，即合天心／43第八十四條 “絕四”與“竭兩端之教”／43第八十五條 理、欲定上下／44第八十六條 知崇并以禮性之／44第八十七條 困，德之辨也／45第八十八條 橫渠六有／45第八十九條 《西銘》與《東銘》／45第九十條 厚重、知學(xué)而改過／49第九十一條 常思“不及古人，病源何在”／50第九十二條 講治之思，雖勤何厭／50第九十三條 人能弘善／51第九十四條 “尊德性而道問學(xué)”不息／51第九十五條 橫渠四為／52第九十六條 為學(xué)先學(xué)禮／52第九十七條 放心寬快、公平以求道／53第九十八條 不恥下問／53第九十九條 多聞不足恃／54第一百條 為學(xué)貴在自求變化氣質(zhì)／54第一百一條 文密心放／55第一百二條 學(xué)要有疑／55第一百三條 心大則百物皆通／55第一百四條 心不宜忘學(xué)／55第一百五條 合內(nèi)外，平物我／56第一百六條 德成則功業(yè)自／56第一百七條 反約窮源，默養(yǎng)吾誠／56第一百八條 “變”不可輕議／57第一百九條 忌不求益／57第一百十條 反躬自治，勿攬外事／58第一百十一條 不宜志小、氣輕／58
卷三 格物窮理／59
第一條 心通乎道，能辨是非／61第二條 不敢信己而信其師.／61第三條 要有寬裕溫厚之氣62第四條 致知是否有得，可驗(yàn)之于心氣／62第五條 雜信鬼怪，只因燭理不明／63第六條 學(xué)原于思／63第七條 要學(xué)圣人，須熟玩味其氣象／63第八條 先致知才能篤行／64.第九條 一一格物，積久自能貫通眾理／65第十條 善思，久自生睿／66第十一條 致知則力、量自進(jìn)／66第十二條 物我一理，無外不內(nèi)／67第十三條 致思如掘井，先濁而后清／67第十四條 “近思”為“以類而推”／68第十五條 先要會疑／68第十六條 知性、知天則怪妄自消／69第十七條 “性與天道”必以了悟?yàn)槁劊?9第十八條 義理須深沉方有造／70第十九條 學(xué)未至圣人，猶是心粗／70第二十條 致知要能“習(xí)坎心亨”／70第二十一條 濯去舊見，以來新意／71第二十二條 不得于言，當(dāng)求于心／71第二十三條 先曉文義，方可見意／72第二十四條 研讀《六經(jīng)》，見得路徑，再立個門庭／72第二十五條 圣人之言，其遠(yuǎn)如天，其近如地／73第二十六條 讀書貴識大意，勿泥于文義／73第二十七條 不可以相類而泥其義／74第二十八條 解經(jīng)不可瞎推／74第二十九條 要見得道體之所以無窮／75第三十條 讀書要有所進(jìn)，方是有驗(yàn)／75第三十一條 讀書要能細(xì)思／76第三十二條 解經(jīng)緊要處不可不同／77第三十三條 為學(xué)須讀書，要知其約而篤行／77第三十四條 先讀《大學(xué)》，再讀《語》、《孟》／77第三十五條 《論》《孟》有如丈尺權(quán)衡／78第三十六條 讀《論》《孟》要彷佛親臨其境／78第三十七條 讀《語》《孟》要能切己／78第三十八條 讀《論語》要漸入佳境／79第三十九條 《論》《孟》既治，《六經(jīng)》可不治而明／79第四十條 讀《論》《孟》要知“道”／80第四十一條 《論》《孟》只須熟讀、玩味／80第四十二條 《語》《孟》不可只挑緊要處看／81第四十三條 《詩》可吟詠性情／81第四十四條 明道善言《詩》，不曾下一字訓(xùn)詁／81第四十五條 看《詩》使人長一格價(jià)／82第四十六條 讀《詩》不得以文害辭／82第四十七條 看《書》要能見圣王之道／83第四十八條 《中庸》成于思、孟，高卑俱陳，本末兼該／83第四十九條 《易傳序》／84第五十條 義理在象數(shù)之先／85第五十一條 學(xué)《易》要能知時(shí)識勢／86第五十二條 以大畜的初、二與四、五為例／86第五十三條 “中”常重于“正”／87第五十四條 解《易》不要拘一／87第五十五條 《坤卦》對人君也有用／88第五十六條 《易》的反復(fù)、往來、上下／88第五十七條 天地萬物無不合于《易》／89第五十八條 看《易》忌穿鑿／89第五十九條 疑而后問／89第六十條 《易傳》只說七分／90第六十一條 《春秋傳序》／90第六十二條 圣人之用全在《春秋》／93第六十三條 《春秋》猶法律之有斷例／93第六十四條 《春秋》以時(shí)中為準(zhǔn)，乃窮理之要／94第六十五條 《春秋》的經(jīng)、傳關(guān)系／94第六十六條 讀史要能識理／95第六十七條 讀史不能以成敗定是非／95第六十八條 圣賢所存治亂之機(jī)／96第六十九條 《唐鑒》采用伊川的王道史觀／96第七十條 《序卦》雖非《易》之精，卻是《易》之蘊(yùn)／96第七十一條 要讀《天官》，須襟懷洪大／97第七十二條 孟子以意逆志，所以知《詩》／98第七十三條 《尚書》難看／98第七十四條 書以維持此心／98第七十五條 書須成誦才能精思；于不疑處有疑，方是進(jìn)／99第七十六條 《六經(jīng)》須循環(huán)理會／99第七十七條 《中庸》須精讀、細(xì)讀／100第七十八條 非理明義精，不可讀《春秋》／100
卷四 存養(yǎng)／101
第一條 學(xué)圣之要為“一”，即無欲，則靜虛、動直／103第二條 至日閉關(guān)，以養(yǎng)微陽／103第三條 頤養(yǎng)之道／104第四條 言語飲食，所系至大／105第五條 處震之道，誠敬而已／105第六條 艮止之道：外物不接，內(nèi)欲不萌／105第七條 學(xué)貴存養(yǎng)／106第八條 收已放之心，使反復(fù)入身來／107第九條 今獨(dú)有義理之養(yǎng)心：敬以直內(nèi)／107第十條 中有主，則邪不能入，以破屋御寇、虛器入水為例／108第十一條 常須愛養(yǎng)精力，方能誠意無間／108第十二條 全體此心／109第十三條 存養(yǎng)之法：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠／109第十四條 敬守此心，栽培深厚／109第十五條 思無邪，毋不敬／110第十六條 敬要“恭而安”：禮乃非體之禮，是自然底道理／110第十七條 操存此心不可太甚，勿犯助長之過／111 ……
卷五 改過遷善克己復(fù)禮
卷六 齊家之道
卷七 出處進(jìn)退辭受之義
卷八 治國平天下之道
卷九 制度
卷十 君子處事之方
卷十一 教學(xué)之道
卷十二 改過及人心庛病
卷十三 異端之學(xué)
卷十四 圣賢氣象
卷一 道體
附錄
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