《韓非子還原》分為上下兩編，上編為韓非子還原，下編為韓非子還原研究資料長編。作者對《韓非子》的文本做了全息的考證與闡釋，嘗試對韓非子及其書的一些未解之謎進行探究與破解。
作者簡介
楊義，1946年8月生，廣東省電白縣人�，F(xiàn)為中國社會科學院學位委員，文學研究所研究員、學術委員，研究生院教授、博士生導師，國家級有突出貢獻的專家。著有《中國現(xiàn)代小說史》(一、二、三卷)、《魯迅小說綜論》、《二十世紀中國小說與文化》、《中國歷朝小說與文化》、《京派與海派比較研究》、《中國古典小說史論》、《中國新文學圖志》(上、下冊)、《中國敘事學》等學術著作近二十種。論著曾獲“國家圖書獎”提名獎和中國社會科學院“建院以來優(yōu)秀學術成果獎”等多項獎勵。傳記列入美、英《世界名人錄》，為美國傳記研究中心列入“世界五百領先者”。
目錄
序言 上編 韓非子還原概說 一 韓非的位置 二 人手處在歸本于黃老 三 歸本于黃老的過渡性特征及其時間考定 四 作為思想家的始發(fā)點 五 與申、商的不解之緣 六 師事荀子的年代與方式 七 上書體的氣質與政治話語權 八 秦王政傾慕韓非的心理契機 九 韓學轉換為秦學的悲喜劇 十 清理韓非的文化臍帶 十一 韓非思想內核的基本原則 十二 韓非的文學與反文學 下編 韓非子還原研究資料長編編者前識凡例 一 生平身世編 (一)韓都民風 (二)身世 二 思想編(上)——學說發(fā)生的歷程 (一)與申不害、商鞅學說的內在聯(lián)系 (二)韓非子與刑名法術之學 (三)韓非與黃老之學的關系 (四)韓非與管子思想的聯(lián)系 (五)師事荀子 三 思想編(下)——韓非思想的遭際 (一)韓非思想的基本原則 (二)韓非思想在秦國 (三)韓學轉換為秦學 四 作品考辨編 (一)《解老》、《喻老》 (二)《問田》 (三)《和氏》 (四)《定法》 (五)《飭令》 (六)《奸劫弒臣》 (七)《愛臣》 (八)《有度》 (九)《飾邪》 (十)《忠孝》 (十一)《孤憤》 (十二)《五蠹》 (十三)《初見秦》 (十四)《存韓》 (十五)《難言》 五 文學編 (一)上書體 (二)文學與反文后記
序言 上編 韓非子還原概說 一 韓非的位置 二 人手處在歸本于黃老 三 歸本于黃老的過渡性特征及其時間考定 四 作為思想家的始發(fā)點 五 與申、商的不解之緣 六 師事荀子的年代與方式 七 上書體的氣質與政治話語權 八 秦王政傾慕韓非的心理契機 九 韓學轉換為秦學的悲喜劇 十 清理韓非的文化臍帶 十一 韓非思想內核的基本原則 十二 韓非的文學與反文學 下編 韓非子還原研究資料長編編者前識凡例 一 生平身世編 (一)韓都民風 (二)身世 二 思想編(上)——學說發(fā)生的歷程 (一)與申不害、商鞅學說的內在聯(lián)系 (二)韓非子與刑名法術之學 (三)韓非與黃老之學的關系 (四)韓非與管子思想的聯(lián)系 (五)師事荀子 三 思想編(下)——韓非思想的遭際 (一)韓非思想的基本原則 (二)韓非思想在秦國 (三)韓學轉換為秦學 四 作品考辨編 (一)《解老》、《喻老》 (二)《問田》 (三)《和氏》 (四)《定法》 (五)《飭令》 (六)《奸劫弒臣》 (七)《愛臣》 (八)《有度》 (九)《飾邪》 (十)《忠孝》 (十一)《孤憤》 (十二)《五蠹》 (十三)《初見秦》 (十四)《存韓》 (十五)《難言》 五 文學編 (一)上書體 (二)文學與反文后記
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